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大道，卻怎知那是因山洪斷絕道路，飢餓到了極致，於生死之間才有的頓悟。所謂人若無情盡空寂，萬緣俱滅天地空。我不過是難以斷情絕緣，才將肉身凡胎藏匿幽谷，依賴外物磨礪冀求超凡脫俗。其實這等作為不過是掩耳盜鈴、水中撈月罷了，此心不能虛作，哪能得悟得空明啊！”
幽暗中，五感斷絕泰半，因此心念更能凝聚。宗放走在這幽谷之中，心嗅清芬，似乎又回到幾十年前那靜修的深谷，不禁有感而發，時過境遷人已老，半世風流半世癲。
“如先生所言，這已是入寶山而空回的境界，似我等崇玄向道之輩，能說破卻看不破，能看得卻觸不得，口中總說紅塵如藩籬，素心易染，清平難得！其實這藩籬不在人間，而在吾心。於先生，是看得透卻放不下，而於我等凡俗是看得透卻不知如何放下！比如先生已是登雲閣凌霄頂上人物，卻能弢跡匿光，田野自甘，實在是我輩難以做到的境地。”
交淺而言深，虢玩明白這是宗放在要自己一個答案，也是大肇想知道大晟的姿態，否則青山綠水共為鄰，也不過見山是山，見水是水，各走各路罷了。
“大肇頗多未經世事的書蠹憤憤不平於賢兄接受了國君所賜名號、官銜和田產。殊不知，賢兄這番作為反倒在我大晟朝野更具盛名！哪怕是西陸和大綦也認為這是君臣相得的一段佳話！”大晟以玄學為國學，士庶無不以津津樂道於清談玄道，而中山柳氏更是以玄學而聞名，因戰功而躋身中品士族行列，柳晏作為清談老手常以身為宗放好友為榮，由此也頗得晟朝同道推崇！
大綦與大晟追尋的自然之道，是隨心所欲、天然質樸。所謂凡人好做，聖人難得，大晟的清談名士更希冀自己能夠曠達而不沾俗務，雍容且名利兼得。逍遙為根本，扶搖上霄漢，真仙不好做，做個人間活神仙也是好的。
只是這人間活神仙也並非是功名利祿要不得，所謂邀名射利，這名聲才是世家大族的心頭好！畢竟世家大族間除了名聲還可爭相較量，財富、權力、地位、爵祿那都是與生俱來的，只有老傖庸奴才在這上面計較。而名聲又豈是那麼好得來的？
所謂清談雅士，高潔君子，便是如宗放這般顯達於朝堂，見幸於君王，卻又能悠閒於湖海，縱情于山林，激揚文字，談吐芬芳，往來有清淨名士，門下皆道德學子，如此才是天下楷模，四海表率！
“此言不虛，否則我也無緣請得柳君相助，來此拜訪云溪先生。”
家兄與狐季子也反覆叮囑，若是想推動朝廷興兵聯肇以備北患，一方面須大肇朝廷有所決斷，但另一方面須有如宗放等名士達成共識！慈聖太后的立場只是能堅定大晟帝王的決心，而只有如宗放之流才能帶動大晟世家的風向！
這最難辦的便是掌握這等名士君子的心性，而兄長告知自己，宗放便是那登雲閣主人時，虢玩只覺得萬幸，萬幸宗放原來是同道中人，如此還真是走了一條捷徑。
“大肇上下，有人認為我以道法蠱惑君王，欺名盜世，侵佔國帑，放縱門人，恣肆驕橫；也有人羨慕我終南捷徑，邀幸上恩，名利雙至，逍遙縱情；更有人上書以我獻媚君王、結交權貴、干預朝政，謀取利祿，應明正典刑，以為後來人戒！”
宗放這番話是何意，虢玩清楚，柳晏也清楚，其實此刻最佳的說客應當是狐季子，然而狐季子分身乏術，這才讓虢玩請得柳晏隨行。果不其然，有些話只有名士與世家才說的通透，至於虢玩雖也出身世家，但畢竟有著刺奸的身份，只是這份濁務便不適合與宗放對談。
“天下四邦，大宇承祖宗之法，奉元始天道，以禮治國；大綦憑武德興邦，奉太清道德，以法理政；我大晟匯世家群賢，奉上清純道，以玄經世，唯有大肇以靖難為基，奉九天司命為聖祖，卻以儒為顯學，尤其是慈聖太后代天監國，臨
