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上皇平時好玩珍寶有司及軍前莫能知也。內侍梁平王仍輩曲奉金人指所在而取之珍珠水晶簾繡珠翠步障紅牙大匱龍麝沉香樂器犀玉凋鏤屏榻古書畫珍珠絡繹於路。又取皇帝殿白玉之寶十四承天休延萬億永無極（舊校雲：歸本作承休延福億永無極）一也。受命於天既壽永昌二也。天子之寶三也。天子行寶四也。天子信寶五也。皇帝之寶六也。皇帝行寶七也。皇帝信寶八也。御書之寶九也。御書之印十也。無字寶十一也。皇帝恭膺天命之寶十二也。宣和御筆之寶十三也。。又皇帝恭膺天命之寶十四也。青玉之寶二其一傳國寶其二受命於天既壽永昌所謂秦璽者也。金寶九御前之寶一宣和殿寶二御書之寶三天下同文之寶四天下合文之寶五。又御前之寶六御前錫賜之寶七書詔之寶八皇帝欽崇國祀之寶九銀印一尚書內省出納之印皇后殿金寶一皇后之寶太子殿金寶一皇太子寶太子妃金印一皇太子妃印。
八日戊辰吳開莫儔自軍前齎文字前來催推戴狀。
孫傅第三狀翰林承旨前指揮擇立賢人事竊以本。
國日前將相多是上皇時用事誤國之人嗣君即位以來所任宰相亦繼以罪罷將相率皆敗亡之餘其他臣僚悉皆碌碌無聞之徒元帥府之所備知豈敢蔽賢不以上聞。若舉於草澤之間亦非聞望素著人心不歸向孰肯推戴兼趙氏德澤在人至厚。若別立異姓城中立生變亂非所以稱皇帝及元帥府愛惜生靈之意。若自元帥府特選立趙氏一人不惟恩德有歸城中以及外方立便安帖或天命改卜歷數（刪此四字）有歸則非本國臣民所敢末議乞自元帥府擇推賢人永為藩屏傅等不勝痛切殞越惶懼之至元帥府看詳孫傅狀將相多是罪廢敗亡之徒臣僚內皆碌碌無聞之輩。若舉於草澤之間孰敢推戴者夫運數既衰亦必有繼興者。若言敗亡之世必無可繼則三王之後迄至於今安有君臣之道人倫之序何不詳道理之深也。如或必元帥府推擇緣在軍前皆系北地漢兒。若舉北人即與混一無異。若欲推擇南人其見在軍前南官亦樞密等之所共知也。未審果有可舉者否。若有所舉請具姓名見示亦與依應唯不許何李。若水預此議如或京城內外俱雄自舉仍請諸官各具名銜依元帥府所舉推戴狀申。
在京士民郭鐸等。又具狀詣善利門申告軍前。
要盟錄曰：鐸等伏聞欲令選擇賢人以王此土鐸等聞命震驚罔知攸措竊惟元帥擁弔民伐罪之師行應天順人之道既陷京城斂兵不下全活在城生靈雖湯武仁義之兵未易過也。念今上自處東宮自即帝位恭儉修德中外悅服止緣踐位之初未熟政事輔弼非人有失大信致獲罪於大金皇帝然念上雖失信其於天下萬姓略無過失士民歸響久矣。今遽見棄絕別立異姓不惟異姓中不見有德之人誠恐民心皇皇無所統一萬一奸雄僭竊殺戮無辜如此則非所以上副大金皇帝及元帥府愛惜生靈之意也。伏望元帥垂天地再造之恩全始終生成之賜復立今上以主此土世修享貢以報鴻恩則今上感戴之誠何時而敢忘也。如元帥必欲以失信為罪則監國嗣子實惟其人他人俱不足當此如或未可即肅王景王溫淳忠義俱有賢德國人共知選擇賢者以承嗣位人心響慕實天下倉生之幸今。若別立異姓設或倉卒之間選擇非人蹈前車己覆之轍不免再軫大金皇帝聖慮而民復墜塗炭鐸等情動於中義不可辭仰冒威嚴無任叩頭泣血俯伏俟命之至。
監國揭榜。
是日京城四壁坊巷軍民皆訁匈訁匈不定監國有榜曰：訪聞小民多持兵器往來街市仰安業如故依前持兵仗者並決配行遣父兄決。又申諭雲：上皇出郊止為求駕回內仰民安業不得造作語言誑惑眾聽是日彈壓官四出百姓持兵器巡防者如故。
九日己巳文武百官孫傳等。又狀申軍前。
孫傅等第四狀準元帥府子節文再請恭依巳降聖旨早舉堪為人主者一人當依巳去子施行右傅等竊惟本國趙氏祖宗德澤在人日久屢於前狀瀝懇控告今來渝盟失信止是上皇與前主其子及支屬並不幹預上
