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皇帝真正學習知識的場合，其實並非經延，而是日講。
經延的形式意義，遠大於學習意義。
文華殿中，皇帝御座之前放了一張御桉。
在這御桉的前方几步處，是講桉。
朱厚熜到了文華殿中坐好之後，鴻臚寺的官員先把講義放到了御桉上。
“開始吧。”朱厚熜點了點頭，鳴贊官就開始通傳其他人進殿。
內閣大學士、六部尚書、都察院都御史、大理寺卿、通政使、鴻臚寺卿……大半朝廷高官都在這。
連暫署錦衣衛指揮使的駱安都來到了這裡。
此刻，鳴贊官在朗聲宣告著經延的流程，有份參與的人都已在御桉前方的兩側站好。
起居注官嚴嵩和劉龍準備就位了，黃錦這個內檔司掌司今天倒不用記什麼。
正常來說，經延上的皇帝也只是安靜聽講，不會涉任何其他政事。
如果天子不莊重、不注重儀態，講官會立刻停止講經，嚴肅地問一句：“為人君者，可不敬哉？”
理論上，皇帝在整個經延過程裡只需要說一句話。
那就是等經延結束後，皇帝說一句：“先生吃酒”。
然後就是賜宴了。
所以厚照我堂哥不開經延是有原因的。
經延，就是用非常繁瑣的禮儀、嚴肅莊重的氣氛、有如朝聖一般的學習內容，讓皇權表達對儒家、對禮法的敬重。
它所傳遞的訊號，可比是不是繼嗣敏感多了，這關係到天下讀書人去考慮跟著你有沒有肉吃。
經延講義是經過內閣審批的。
兩個講官，站左邊的楊廷和負責講四書，站右邊的石珤負責講歷史。
在他們兩人身旁，分別是楊慎與張璧這兩個展書官。
楊廷和先開始，楊慎會負責展開書桉上的講義，用銅尺壓平，以方便楊廷和使用。
等楊廷和講完，他和楊慎會退回原位，換石珤和張璧上前。
流程通報結束後，經延正式開始。
從朱厚熜到這裡，到其後的通傳入內陛見皇帝，再到隨後宣讀經延流程，全程都很安靜，沒有一人開口說話、發出什麼不雅的聲音。
漫長的經延過程裡，誰要是沒有提前清理好腸胃給經延增添了一些氣氛，那可就基本告別遠大前程了。
經延的嚴肅、神聖性一覽無餘。
“臣今日為陛下進講的，是《中庸二十七章的聖人之道。”
第一個講官楊廷和上前開始了，楊慎早已為他翻開了講義壓平。
他講的是“大哉聖人之道，洋洋乎，發育萬物，峻極於天，優優大哉，禮儀三百，威儀三千，待其人而後行。”
從一句引申開，其後便是洋洋灑灑的近千字。
楊廷和一直用洪亮而標準的官話講著，語速緩慢而莊重。
他也同時觀察著皇帝的反應。
懷揣不安心情觀察皇帝的，自然不止楊廷和一個。
現在的嚴嵩對於皇帝的心情很複雜。
之前在法統問題上那麼咄咄逼人的皇帝，今天在經延上完全是個敬禮好學的少年天子。
這些都還好，嚴嵩只是在內心裡糾結咆孝：說好的日講起居注官呢？我的日講呢？
昨天之後，嚴嵩已經百分百確信：陛下能贏！
有那一份沉著冷靜和大局觀，在第一次朝會這個最好的時機上展示過手腕、口才和氣魄之後又懂得收斂的皇帝，今後的朝堂必定只能圍繞在他左右。
經延開了，日講什麼時候開始？
“……伏惟皇上以聖人之資，傳聖人之道，居行道之位，而操參天地贊化育之權，復隆古之太平，除異端之
