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無為而治的思想，對於個人內心思想的修煉也有非常重要的作用。
在自然無為的狀態下，事物就能按照自身的規律順利進化、發展，人身、社會亦是如此。如果人為干涉事物的發展程序，按照某種主觀願望去幹預或改變事物的自然狀態，其結果只會是揠苗助長、自取其敗，因此，明智的人應該採取無為之道來養生治世。
無為而治的“無為”，決不是一無所為，不是什麼都不做。無為而治的“無為”是不妄為，不隨意而為，不違道而為。相反，對於那種符合道的事情，則必須以有為為之。但所為之為，都應是出自事物之自然，無為之為發自自然，順乎自然；是自然而為，而不是人為主觀臆斷而為。所以這種為不僅不會破壞事物的自然程序和自然秩序，而且有利於事物的自然發展和成長。 。。
越權與失職
越權與失職
有一次，韓昭侯因飲酒過量，不知不覺便醉臥在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠擔心君王著涼，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，蓋在韓昭候身上。
幾個時辰過去了，韓昭侯終於睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，他打算表揚一下給他蓋衣服的人。於是他問身邊的侍從說：“是誰替我蓋的衣服？”
侍從回答說：“是典冠。”
韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：“是你給我蓋的衣服嗎？”典冠說：“是的。”韓昭侯又問：“衣服是從哪兒拿來的？”典冠回答說：“從典衣那裡取來的。”韓昭侯又派人把典衣找來，問道：“衣服是你給他的嗎？”典衣回答說：“是的。”韓昭侯嚴厲地批評典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎？”典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎麼回事。韓昭侯指著他們說：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來幹自己職權範圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎麼能隨便利用職權將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個越權，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，整個朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓，也好讓大家都引以為戒。”
於是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。
“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。”韓昭侯的做法在今天看來也許有些過分，但他嚴明職責、嚴格執法、不以情侵法的精神，還是值得肯定的，也有一定的積極意義。txt電子書分享平臺
李牧用兵如神
李牧用兵如神
公元前244 年某日清晨，趙國北疆雁門關外，塵土滾滾，旌旗飄揚，鼓角激盪。善徵好戰的單于統率的15萬匈奴騎兵，發起了對中原趙國的擄掠戰爭。
“嘿嘿，李牧（？—前228 年）這個懦夫，今天再想把腦袋縮在衣領裡高懸免戰牌可不成了。”
“對，今天我們一定要踏平李牧的老巢，省得每次用兵總讓我們感到礙手礙腳的。”
“趙軍該不會設下埋伏吧。”
“你也太多慮了，李牧有膽量埋下伏兵，也不可能在前日被我數百騎兵打個大敗了。”
“這倒是的。”
。。。。
單于和部將們騎著戰馬，一路談笑著向前進發。前天，他們已派小股部隊前往趙營裡騷擾，李牧的軍隊不戰自敗。匈奴兵不費吹灰之力便搶得百十頭牛羊，還劫持了幾十名趙兵。
一連數年中，李牧在雁門關安營紮寨，從不出戰。單于認定李牧膽怯畏戰，他那幾十萬駐邊守軍根本毋須放在眼中。因此今天單于調動精騎15萬，從正面發起了對趙軍的進攻。
匈奴前鋒部隊已攻入
