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尤利安對異教的復興及改革尤利安一登上王位便按照前輩統治者的慣例，立即也擔任了教皇的職務；他不僅是為了一位偉大帝王的最光榮的稱號，而且這也確實是一個他決心要忠誠、勤奮地加以完成的神聖而重要的職務。由於繁忙的政務使這位皇帝不可能參加臣民們公開祭祀的活動，他便在自己家中設立了一個供奉他的守護神太陽神的聖殿；他的花園裡到處布滿了各種神靈的雕像和祭壇；皇宮的每一個房間也都佈置得像一座輝煌的廟宇。每天清晨他要用一件犧牲品向光明之父獻祭；在每天太陽落下地平線的時刻還要再屠殺一隻動物奉上作為犧牲；夜晚月亮、星星和守護神也都會得到為敬神不知疲倦的尤利安的及時的拜祭。每逢某位神靈的確定的莊重的節日，一般總要親自到那位男神或女神廟裡去參拜，力圖以自己的榜樣激發起他的官員和人民的宗教熱情。尤利安不但無意突出自己作為君王的顯赫地位，身穿光輝燦爛的紫袍，隨時有手執金盾的衛士圍繞著，他卻崇敬而熱情地願意儘量做一些最下賤的侍奉神靈的工作。處在一群聖潔而放蕩的祭司、下級牧師和一些獻身為神廟服役的舞女們中間，這位皇帝的職務就是搬木柴、吹火、使屠刀、宰殺祭物，把自己血淋淋的手伸入將死的動物肚子中，掏出它的心或肝，然後用一位動物肚腸頁面占卜家的高超技術，憑一些假想的朕兆預言未來的禍福。異教中比較明智的人也對這種過於荒唐的超出常情和正當節制的迷信活動提出指責。在這位嚴格厲行節約的君王的治下，用於宗教禮拜活動的經費竟佔去了帝國稅收的極大一部分，各種最美麗、最珍奇的鳥被源源不斷地從遙遠的地方運來，以供殺來祭神之用；尤利安常會在一天之內殺掉一百頭公牛作為犧牲；當時很快便流行著一個笑話，說如果他在波斯戰爭中勝利歸來，所有的長犄角的牛必將絕種了。然而這項花費，如果和這位皇帝親自或命人給羅馬世界中一切著名的宗教聖地送去的無比珍貴的禮物相比起來，或者和裝修一些或因年久失修，或新近遭到基督教徒洗劫過的古廟的修繕費用相比起來，那就顯得微不足道了。在他們的這位虔誠的君王的榜樣作用、公開鼓勵和慷慨支援的影響下，許多城市和家庭也都開始進行他們已放棄多年的祭祀活動。利巴紐斯曾帶著虔誠的狂喜叫道：&ldo;帝國的每一個角落無不呈現出宗教高於一切的景象；到處是煙火瀰漫的聖壇、淌著血的犧牲、繚繞的香菸，以及再不用擔驚受怕的一支支莊嚴的祭司和先知的隊伍。禱告聲和鼓聲一直在最高的山頂上迴響；用作祭神的犧牲的牛同時也為他們的歡快的信徒們提供一頓晚歺。
然而，對於恢復這樣一個沒有神學基礎，沒有道德準則，也沒有宗教戒律的宗教的大事業來說，尤利安的才智和權力都顯然不夠；因而它迅速走上了衰落和瓦解的道路，任何強有力的持久的改革措施也全都無用了。教皇的司法權力，尤其是在與帝王的權力合併起來以後，已擴大到整個羅馬帝國的範圍。尤利安在好幾個省任命的代理人都是他認為最能和自己合作完成他的宏偉計劃的祭司或哲學家；在他的，我們也許可以叫它有關宗教事務的信函中，還可以看到對他的意願和打算的一些十分有趣的描繪。他指示說，所有城市的祭司團成員都應由那些顯然對眾神和人民都最為熱愛的人組成，而完全不應考慮他們的出身和財產。&ldo;如果他們犯了任何引起非議的過失，&rdo;他接著說，&ldo;他們應該受到教皇的斥責或貶職處分；但是隻要他們還在職，他們就有權受到行政官員和人民的尊敬。穿一身家用粗布衣服便可以表示他們已受到斥責；他們的崇高地位也表現在他們擔任的聖職的盛裝上。當他們被召輪流在聖壇前服役期間，在那指定的幾天內他們不得擅自離開神廟；更不得有一天擅自停止他們應負責進行的為國家和個人祈求繁榮的禱告和獻祭儀式。他們在履行這些神聖職責
