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他們勢不兩立，視對方若寇仇。他們品嚐了災難，並且愛上了災難。他們渴望苦難，說只有經過苦難才會贏來真理。這時，他們發明了學問。他們惡貫滿盈時，卻說什麼手足親情、人道主義，而且很瞭解這些字眼的含義。他們罪行累累時，卻想出什麼正義來，並且制定一套套的法典維護正義，而為了法典的執行架起了斷頭臺。他們對往事已經記憶模糊，甚至不願相信自己曾經是純潔、幸福的，連過去是否幸福也一笑置之，說那是夢幻罷了。他們甚至無法想象出幸福的模樣，而奇怪的是：他們絕不相信往日有過幸福，認為那是一種神話。他們渴望重新做個純潔、幸福者，像孩童那樣心繫願望，把它奉若神明，修建神廟，為自己的理想和“希望”祈禱，同時又深知好夢難圓，希望無法實現，卻又眼淚汪汪地對它頂禮膜拜，敬若神明。可是，倘若他們能夠回到他們失去的那塊純潔無瑕的福地去，倘若有人突然把這地方重新展現給他們，問他們是否願意返回故土，那他們一定會予以拒絕。他們回答說：“即使我們虛偽、兇惡、行為不軌，這一點我們·清·楚，併為此而痛哭、苦惱、自我折磨、自我懲罰，其程度也許更甚於尚不知姓氏的仁慈法官將要對我們的審判。但我們有學問，學問將使我們重新找到真理，我們會自覺接受真理，認識重於感覺，對生活的瞭解重於生活本身。學問將給我們聰慧，聰慧將發現規律，而認識幸福的規律重於幸福。”他們就是這麼說，說過之後更是隻顧自己，再說，他們也不可能有別的選擇。每個人都死抱私利，挖空心思去損害和減少別人的利益，認為生存就是如此。於是，出現了奴役，甚至是自願的奴役：弱者甘心屈服於強者，以便強者幫助他們去壓迫更弱者。出現了賢達之士。賢達揮淚進諫，——數說他們妄自尊大、肆無忌憚、失卻和諧以及寡廉鮮恥。賢達遭到嘲諷和打擊，他們的鮮血灑在聖殿的門上。可是，出現了另一些人，他們開始考慮：如何把所有的人重新聯合起來，讓每個人照舊只顧自己，同時又不妨礙他人，從而使大家如同生活在一個友好的社會中。為了這一理想，爆發了一次又一次的戰爭。所有參戰者這時都堅信，學問、智慧和自我保全意識，最終必將使人們聯結成為一個和睦共處、有理性的社會，而眼下為了加快事業的程序，“智者”在竭力盡快把“愚人”和不瞭解他們理想的人全都消滅，以免妨礙理想的實現。但是，自我保全意識開始迅速減弱，出現了驕橫者和貪淫者，他們公然要求佔有一切或拋棄一切。為了佔有一切，他們為非作歹，如若不能得逞——便自殺身亡。出現了各種宗教，崇拜虛無和自戕，以期在虛無縹緲中求取永恆的安息。這些人在徒勞中終於疲憊不堪，滿臉苦相，而他們還宣稱受苦是一種享受，因為在受苦中才有思想。他們編撰歌曲頌揚苦難。我痛心疾首地來到他們中間，為他們惋惜，不過，我也許比過去更愛他們，那時他們的臉上還沒有痛苦，他們還是純潔、美麗的。他們的這塊土地原本是天堂，而今被他們玷汙了，有了災難，我才更愛它。唉，我老是喜歡災難和痛苦，但只是為了自我擔待，而對於他們我憐憫得痛哭流涕。我祈求他們原諒，我無限自責、自咒和自我鄙薄。我對他們說，這一切都是我乾的，是我一個人乾的；是我給他們帶來了傷風敗俗、道德淪喪與弄虛作假，我懇求他們把我釘在十字架上，我教他們做十字架。我不能，也無力自殺，但我情願接受他們的折磨，我渴望痛苦，渴望在痛苦中灑盡我最後的一滴血。可是，他們只是嘲笑我，最後竟把我看作瘋子。他們不認為我有罪，表示只接受符合他們意願的事，整個現狀則不能改變。最後，他們向我宣佈，我對他們構成了危害，如果我不閉上嘴的話，就要把我關進瘋人院。當時我心如刀割，痛不欲生，覺得快要死了，這時……正在這時我醒過來了。
此時已是清晨，也就是天色尚未破曉，但也有
