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“此事使得，咱們雖身處不入流的外八行，可位卑不敢忘國，做些力所能及的事情也算對良心有個交代。”
羅老七聽到此不屑道：“嘁！怕就怕出力的是咱們，享福的是朝堂上那些孫子，姓劉的少作一作比什麼都強，咱也別操心八竿子打不著的事了，趕緊摸魚取寶才是正道。”
眾人被池中景象分了神，平白耽擱了近半個時辰，水面圓臺升起來後倒也再沒了其他動靜，似乎僅是石周曷朱營造“觀池酒宴”場景的一部分，鬼臉道士看著三具白花花的女屍，聯想到甬道中作妖的食心婆和怪胎，便說道：“貧道現在看到殭屍都有些怕了，不給燒個乾淨實是放心不下，可這三具怎麼辦？離的這麼遠又夠不著。”
羅老七回道：“它們就算詐屍，還能游過來不成？要有那本事咱也別摸寶了，給它們扛出去準比寶貝值錢。”
“是啊，道長多慮了。”夏侯雲也說道：“殭屍畢竟是沒有意識的死物，落進水裡就沉底了，不可能會給我們帶來什麼麻煩。”
“那咱們就不管殭屍了，先給石殿四下摸清楚再說。”
幾人應聲分頭而行，在石殿各角分別還鑿有四間耳室，東北角的耳室內擺滿了炊具，這是根據陽宅格局所佈置的廚房，古時人們都會把廚房安置在宅子的東北角，從風水上講，南屬火，廚房也屬火，火上加火自然犯衝，而東北角則屬土，火生土是為大吉；若從氣候上解釋，南面朝陽日照充足，氣溫高了食物就容易腐爛，東北角背陰，易於食物儲存，所以古時常把廚房稱為“東房”或“東廚”。
與廚房的原理類似，石殿內東南角的耳室就是廁所了，廁所屬水，水能生木，所以要建在木位的東南角上，充足的陽光也可以使廁所內保持乾燥，而且華夏大地一年四季北風居多，建在南面不至於讓風給臭味刮向宅子，從這些方方面面就能看出，古人創立的風水學可不單單只是門玄術，其中上應天象下順自然，許多東西是可以實際應用到生活中的，所謂“因地制宜”，這四字就是風水在生活中最好的體現。
關於廚房與廁所這裡多說一句，人們常把兩者分別喊做“下廚房”與“上廁所”，方向概念中，北為上、南為下，廚房雖然位於北面，但房門是向南而開的，由南而入所以稱“下廚房”，同理廁所門是北向，於是就被叫成了“上廁所”。
當然這些都是陽宅的風水講究，石周曷朱不過是依照視死如生的觀念來佈局地宮罷了，耳室中擺放的器具也多是象徵意義，比如廁所中就像模像樣放置了一套“虎子”，以供參加酒宴的“客人”使用。
“虎子”是一種坐便器，由靠背、坐板、扶手、腳踏組成，最早發明於漢初，是受漢高祖劉邦那句“以儒生之冠當溺器”為啟發，專為皇室製作的便器，當時只有一個雛形，差不多就是在夜壺上面加個座。後來漢朝“飛將軍”李廣在一次打獵時射死了猛虎，為表自己的勇武和對猛虎的鄙視，便命人用純銅鑄造了一具虎形的溺器，這又給了皇室二次啟發，於是以獸形外觀改良的坐便器“虎子”由此而生。
“虎子”是皇室權貴才能專享的器具，老百姓可沒那個待遇，而且在漢朝發明虎子之前，如廁還是件挺危險的事，大名鼎鼎的姬獳，也就是晉景公就是掉進糞坑淹死的。
先秦時廁所叫“圂”，就是在豬圈上面簡單蓋個木屋，腳下搭兩塊板，人在上面方便，豬在下面團建。晉景公有一次吃完新麥肚子疼，上廁所時忽然腳下一滑，直接掉進糞坑溺死了，有了他這次教訓，各國紛紛開始改善如廁環境，皇室之後採用的“缸廁”便出現了，而墨者行會的祖師爺墨子更是造福百姓，發明了一種建在屋內的民用公廁，中間放有水槽，兩側是連排的坐坑，為底層百姓外出方便提供了條件。
石殿耳室中放有虎子，證明石周曷朱對觀
