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胡適早在1916年的白話詩《孔丘》中就說過，「知其不可而為之」乃是「真孔丘」的主要精神。[12]這是真解悟，大約也有夫子自道的意味。他自己就有孔子知其不可為而為之的宗教性使命感，且終生實行之。同時胡適又一向「寧可失之忠厚」，此次雖然確實生氣，仍委婉出之，對國人寄予厚望。有望才有怨，怨是為瞭望。一代哲人正是在這怨和望交織之中與世長辭。後人若只看見那開頭的生氣，忘掉了臨去的微笑，實在是看輕了胡適之！
拙書初版一年後的1996年9月，承臺北中研院歷史語言研究所邀請，到那裡做了關於胡適的專題演講。其間也曾前往毗鄰的胡適公園墓前憑弔，思緒萬千之中，彷彿仍看見胡適那臨去的微笑。也許，後人最好的紀念，便是同樣報之以微笑。傅斯年曾論耶穌說：
他們想念你，你還是你；
他們不想念你，你還是你；
就是他們永世的忘了你，或者永世的罵你，你還是你。[13]
就影響的廣狹來說，以胡適比耶穌，或有些「擬人不倫」（傅先生是把耶穌看作人類之一的）。若不以功業論，則胡適秉承的那種「知其不可而為之」的孔子真精神，正如傅先生所說，「終是人類向著『人性』上走的無盡長階上一個石級」。我們能不向此長階上的石級報以微微一笑，在
這微微一笑之中，想像他的普遍而又不滅的價值！[14]
[1] 唐德剛：《胡適雜憶》，第109、211頁。
[2] 《談話錄》，第179頁。
[3] 《談話錄》，第302—303頁。
[4] 轉引自《談話錄》，第269頁。
[5] 《談話錄》，第232頁。
[6] 《年譜長編》第10冊，第3801—3806頁。
[7] 《談話錄》，第232—233、272—274頁。
[8] 《談話錄》，第264—265、54、272頁。
[9] 本段及下段參閱《談話錄》，第268、276頁。
[10] 《談話錄》，第272—274頁。
[11] 《談話錄》，第300頁。
[12] 《致胡近仁信》（1916年9月4日），《胡適研究叢錄》，第209—210頁。
[13] 傅斯年：《前倨後恭》，《新潮》第1卷第5號，1919年5月，第784—785頁。
[14] 按傅詩原句為「證明你的普遍而又不滅的價值」，冒昧易數字。
圖書在版編目（cip）資料
再造文明之夢：胡適傳/羅志田著—修訂本—北京：社會科學文獻出版社，20152
（近世中國）
isbn 978-7-5097-7072-6
11再… 21羅… 31胡適（1891～1962）-傳記 41k8254
中國版本圖書館cip資料核字（2015）第019374號
·近世中國·
再造文明之夢：胡適傳（修訂本）
著者/羅志田
出版人/謝壽光
專案統籌/宋榮欣
責任編輯/趙薇 馬爰
出版/社會科學文獻出版社·近代史編輯室（010）59367256
地址：北京市北三環中路甲29號院華龍大廈 郵編：100029
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