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相比起大相國寺的熱鬧，京師城外三十里的普濟寺，就是人們印象中的出家之地。
四周林木茂盛，環境寧靜幽美，禪房裡傳出起伏有致的禪唱經聲，以木魚青磐伴和。
由於距離官道頗遠，許願祈福的人往往不會來此，香火自然也談不上旺盛，若不是王博洋將京師內外大大小小的寺廟都搜了一遍，還真的不會注意到此地。
也正因為這裡不引人注目，當發現時間對的上，數目大致對的上，又讓衙役親自動手，掂了掂裝著骨灰的罈子，居然有明顯的輕重後，王博洋就堅定地認為，裡面絕對裝的是滅門案的人頭，堅決要求開啟。
然後就遭到寺中僧人的阻撓，不能妄自開啟別人供奉的法壇。
王博洋又急又怒，但最終還是顧忌佛門的影響力，沒敢輕舉妄動，畢竟此舉壞的不是一家寺院的供奉，大相國寺都會出面抗議，只能強行忍耐，令手下快馬加鞭，回去稟告陳堯諮，他自己則在寺中守著，天都黑了，也要看住骨灰罈。
於是乎，當馬蹄聲傳來，王博洋大喜，趕忙迎了出去，然後就見不僅是陳堯諮，連狄進和呂安道也一起趕至，又咽了咽口水，不免緊張起來。
如果真的發現那遺失的頭顱，當然是大功一件，倘若不是，鬧出這麼大陣仗，自己就丟人了。
正忐忑之際，陳堯諮已經來到面前，直接問道：“罈子在哪裡？”
“那邊！”
王博洋領路，來到一間由衙役看守起來的佛堂，走了進去，就見裡面十分簡陋，並沒有莊嚴肅穆的佛像，僅僅是一張巨大桌案，上面依次擺放著數排骨灰罈。
壇前燃起幾根檀木，煙氣輕輕燎繞，也沒有多少香氣溢位，顯然是便宜貨色。
倒是有一位身材枯瘦的老僧端坐，七老八十的模樣，眉毛花白，滿臉皺紋，眼觀鼻，鼻觀心，手持佛珠，口中吟吟有詞，似乎在超度這些亡魂。
陳堯諮大踏步走上進去，冷冷地道：“老夫陳堯諮，權知開封府，現懷疑這些骨灰罈與三年前一樁命案有關，開啟它們！”
宋朝的文人對於佛門的態度往往各走極端，要麼就是崇信，要麼就是厭惡，中立的反倒是少數，陳堯諮顯然就是厭惡的那一類，說起話來極為不客氣，若不是對方年紀實在太大，指不定就讓衙役直接架出去了。
此時欲行阻攔的僧人，確實已經被趕到外面，老僧則沒有多言，緩緩站起身，蹣跚著移到一側。
“且慢！”
眼見著衙役就要撲過去搬罈子，狄進卻攔了攔，看向老僧：“大師，這些供奉的骨灰，可有各自生前的名錄？”
陳堯諮馬上也反應過來，如果三十五名死者的頭顱藏在裡面，還真的不能貿然搬動。
三年的時間，頭顱必然已經化作白骨，無法用相貌來區分，就不能混到一起，那樣誰的頭顱是誰的，便再也分不清了。
“施主慈悲……請容老衲去取……！”
老僧說話漏風，雙手合十，行了一禮，慢吞吞地走入後堂，不多時真的拿出一本名冊來，翻到其中一頁。
狄進、陳堯諮、王博洋和呂安道都湊了過來，一起看著：“李阿朱、李阿白、李阿吳、李阿齊……李承、李松、李裕、李絢、李恩……李大娘、李二孃……”
王博洋大喜：“是他們！就是他們！”
按照宋人稱呼的習慣，孫洪的妻子朱氏，應該被稱為孫阿朱，妾室白氏、吳氏、齊氏則是孫阿白、孫阿吳、孫阿齊。
但現在這些姓氏都換成了李姓，而子嗣孫承、孫松、孫裕、孫絢、孫恩，也變成了李承、李松、李裕、李絢、李恩……
“李姓……駙馬都尉……”
陳堯諮微微眯了眯眼睛，看向狄進：“仕林，你之
