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這裡，如果空間切割豈不是身首異處」
晏燈眉頭一挑，右手按著手抄經的某段讀到：「……首次用我作為飲料，我使得他得福報，生了個男孩，名為賈姆希德，他擁有成群的牛羊，成為世民百姓中最顯赫的人。神賜給他的權杖和黃金戒指，當他加冕為王，他使動物和人類長生不老，使江流奔流不息，使草木永不凋枯，使食物豐盛，取之不盡用之不竭。既沒有嚴寒和酷熱，也沒有衰老和死亡，父親和子女一樣，年齡看上去不超過十五……」
顏霽一驚，這段話她聽王曉婷念過，而且是反反覆覆的念，著了魔一樣。
晏燈目光停在一行，自言：「時間。」
顏霽不大相信：「能掌握空間和時間，和什麼上帝□□有什麼區別。對了，拜火教是善惡二元神話體系，應該就一個主神一個魔王，這個胡姆又是什麼耶和華之眼約櫃裹屍布」
晏燈一目十行，努力辨識抄寫人拙劣的筆跡。後一頁寫著第二第三個飲用胡姆汁的人，無一例外生了兒子，並且成就非凡。
「……第四個用我作為飲料，我使得他的福報，於是你便降臨人間，啊，純潔的瑣羅亞斯德……」
瑣羅亞斯德，是瑣羅亞斯德教，既祆教或通俗講拜火教的創始人，教主。手抄經的內容顯然是瑣羅亞斯德和胡姆的對話。
「胡姆的擬人化，還是本來就存在一個胡姆神？」顏霽學習畫畫的時候對宗教知識有所涉獵，「這種對話形式，好像挺常見的，不知道是出自拜火教教義典籍還是迪弗編的，應所長說他是古波斯歷史專家，編這個應該很容易。」
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