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三是標點符號終於出現，但非常簡單，只一種符號，就是句號。事實上這種以句號標點來分隔句子的方式，也不算是新發明。舊時學堂上老師教學生習經，最重要也是最基本的一點，就是標明句讀。老師在前邊誦讀，下邊學生要用筆，一般不是蘸墨，而是以硃砂，在斷句處劃出圓圈。這種做法不只是麻煩，最要命的是，不同的句讀，會給人理解經義造成不同的涵義。
比如《老子》中幾句“故常無慾以觀其妙常有欲以觀其徼”，便有人斷為“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”。但也有人斷為“故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”。類似的例子不勝列舉，實在是人為給解經增加麻煩。
古籍中的句讀現在是公說公有理，婆說婆有理，要加標點，怕是爭議多多。但《范陽經辯錄》的幾個當事人除了陸蒙半途離開，其他眾人都參與了點校。這句讀之事，盧鴻就直接提了出來，言道在排版時，要將標點直接排印在書上。此舉倒是毫無爭議，《范陽經辯錄》也成了有史以來第一部自標句讀的書籍。
此外《范陽經辯錄》的印數也大大超出了《玄壇講經錄》。本來盧祖安等人意思是，考慮到上次《玄壇講經錄》求者眾多的局面，此次經辯印數翻一番，整印一千套。眾人覺得這個數目已經是非常之大了，但盧鴻想不也不想便一口否掉了。他說出來的數字嚇了眾人一跳，居然是三千套。
盧祖安等人當然相信三千套也有人要，但問題是三千套的成本不是個小數，而且盧家也用不了這麼多。那紙和墨因為採用的還是檀皮熟紙和普通松煙，價格不低；雖然要買這書的人肯定是少不了，但是范陽盧家總不能擺攤賣書去吧？
盧鴻站在眾人面前，如同一個傳銷講師般，以一種極為誘人的口氣，給這些經學名宿們上了一堂極為生動的洗腦課。
“適才爹爹所言，自然有理。只是成本再高，難道能高過儒家大義的推廣重任麼？我輩治學之人，便要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，雖身百死而莫悔。試想天下學子，對經辯無不心嚮往之，翹首以待，若大旱之望雲霓。我等怎可因區區輜銖小利，傷了天下士子之心…”
“范陽盧家自然不能行那賈書逐利之事，更不可以贈書之法，為賈名之行！我世家之位，豈是名、利可以汙濁的。但此次經辯出版之事，盧家早已全權委託奚家印書坊印製發行，其性質為公眾作品，授權狀態為A級簽約…奚家印書坊，一向著眼於經學，雅創文具，向執天下文房之牛耳。此次能宣揚教化，宏大經義之事，奚家書坊也是義不容辭，自創版、印製、裝幀、出版等事，一體承擔，盧家概不過問，以求公正…”
“經辯印刷後，奚家將免費提供給盧家五百冊作為饋贈眾大世家的禮品，其餘經辯將上市公開發行。發行的目的，主要是考慮到各界對經辯的極度需求，滿足眾多學子追求真理探尋經義的強烈願望。上次《玄壇講經錄》印製後，市面上大量出現了偽劣的盜版書籍，不僅擾亂了文化市場，敗壞了正版書的榮譽，更嚴重地挫傷了讀者的學習熱情，甚至對相當一部分學子的學業形成了誤導，對傳統的、正確的經義造成了曲解，造成了非常壞的影響。因此這一次經辯公開上市，決不是為了追逐利益或名望，而是為了打擊盜版，宏揚正氣，讓廣大莘莘學子能有自己喜愛的書可以讀，進一步普及經學知識，推動文化事業的不斷發展…”
盧鴻在中間說得滔滔不絕，一眾經學名宿聽得兩眼圓睜，點頭不迭。到最後，如果不是盧鴻以循序漸進、過猶不及等理由相勸，一眾熱血沸騰的文化事業先行者，差點要求奚老大直接印一萬套出來，嚇得奚老大直冒冷汗。
要說最佩服盧鴻的，只怕就是奚老大了。盧鴻這一套給幾位經學名宿講來，自然是極盡煽動誘惑
