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至於去要飯。”
：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。”我想做的好事就是謹言慎行，這四個字來自《菜根譚》，謹言慎行的下一句是君子之道。也有老子說：“多言數窮，不如守中。”有道是“病從口入，禍從口出”，君子三緘其口，要敏於言而慎於行。無論是在生活中，還是工作中，人與人之間的交往，也需要注意說話的方式方法，不要說不利於團結的話，不能為了自己逞口舌之快，什麼都敢說的人，必定對所有事物，心無敬畏，這樣的話“禍”也不遠了。
但現實生活中，會幹的不如不幹的，會說的不如不說的，因為你做了，你的不足就顯出了；你說了，你的思想就暴露；你做得多了，便成了
“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之。”但幾千年來，優秀的人都這麼告訴我們，那就得聽。也不用擔心是否人人都謹言慎行，世界變啞巴了，因為大多數人還是活的很徹底，想幹啥幹啥，沒有這個謹慎之態。
王陽明說：“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”決定一個人是否有出息，內心是否強大，並不是能力。能力是一種後天學習的東西。真正決定一個人是否大有出息，往往是我們內在的志向。在被貶龍場驛站後，住宅環境惡劣，對於王陽明來說簡直是煎熬。但是，王陽明卻沒有被這些困難打倒，仍然不忘時常靜坐，苦苦追尋聖賢之道。想了數日之後，終於在一天夜裡，王陽明頓悟到，“聖人之道，吾性自足，向之求理於事務者誤也。”意思就是：聖人之道是什麼，就是良知，良知人人都有。判斷事情對錯是非，標準是良知，而不是外在的一些事物。
每個人的心中都有“本心”，能夠分辨善惡、美醜、忠奸，能夠判斷世間的一切事物。隨心而動，隨意而行，這就是“心即是理。”這就是著名的“龍場悟道。”“心學”也就此誕生。
這篇文章其實大多引用古人的故事和現成的話，我自己寫的著實分量較少，只是串起來，以此提醒自己謹言慎行，不能透過吐槽緩解內心的不滿，時刻警醒自己不能因為其他人拉低自己的層次。多看中華大地幾千年沉澱下來好的東西，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之是一個漢語詞彙，意思是要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。出自《小戴禮記、小宋禮記》。
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