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說起來容易，真正做起來其實很難。光是一個調心入靜，就費了他老半天的工夫。
人的思維習慣，大腦十分活躍，總是在不停地考慮問題，即使睡覺也會做夢，要讓它停止不動，沒經過專門訓練的一般人很難做到。往往越是想入靜，卻越是百念俱起，心猿意馬。
趙飛翻來覆去把什麼讀數法、模擬捻珠法、念訣法、默誦佛號法等招數全試過了，還是難以奏效，思緒飄忽，難以控制，慧劍斬心魔，談何容易啊！
後來改用聽息的方法，總算收到了效果。就是兩耳內聽，去聽自己的呼吸之氣，只用耳聽，不加任何意念，似聽非聽，聽到後來，心息相依，雜念漸無，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到達“入靜”的境界。
趙飛按照心法的要求，開口緩緩吐出體內濁氣病氣，再自鼻根吸入氣息，隨意念咽入下丹田，然後用心去體會丹田的動靜。
體會了好半天，卻似乎沒有感覺到丹田位置有任何異動。
他知道練功尤忌急躁，那樣只會適得其反，因此不疾不徐的反覆體驗，再過了一會，他感覺到了丹田對應處肌肉似乎鼓跳了幾下，細察之下，依稀發現隱約有一股暖流，蟄伏在那裡蠢蠢欲動。
這就是靈力嗎？
再體察了一會，他終於可以確定，丹田內那股若有若無、蠢蠢欲動的暖暖的氣流，就是老祖宗在為他打通任督二脈時，封入體內的那一股靈力。
丹田，是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語，有上中下三丹田之分：上丹田為督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”，為藏神之府；中丹田又稱“絳宮”，為胸中膻中穴處，為中氣之所聚，藏氣之府；下丹田為任脈關元穴，臍下三寸小腹部分，它包括關元、氣海、神闕、命門四穴位，為藏精之府。
道家稱精、氣、神為三寶，視上中下三丹田為貯藏精、氣、神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是“性命之根本”。丹田的位置也很神奇，都正好處於人體的黃金分割線上。
上丹田，從下巴算起，在頭部的長度乘以0。618的位置；中丹田，從下陰算起，在軀幹的長度乘以0。618的位置；下丹田，從腳部算起，在身高的長度乘以0。618的位置。
第十八章 食髓知味
按照《融陽功龍虎大道》記述，奇經八脈起於會陰穴，又歸於會陰穴。那麼大周天運轉，就是自會陰穴出發，最後又迴歸到會陰穴。
會陰穴又叫生死竅，《融陽功龍虎大道》曰：“生我之門死我戶，幾個醒來幾個悟。”故爾丹家又將生死竅視為八脈之總根。
靈力的執行得靠用意念去引領，讓它按照規定的路徑進行，而不是任其在體內亂竄。趙飛小心的嘗試著去和它溝通，用意念誘導這股靈力從會陰穴流出來。
這股靈力彷彿象一個頑皮的孩子，既蠢蠢欲動，又似有些膽怯和好奇，對趙飛的意念感覺有些陌生，也就不是那麼聽招呼。
費了好大工夫，趙飛才總算摸到了一點訣竅，蟄伏在丹田的那股靈力，在他意念的反覆誘導催促下，終於懶洋洋地離開了丹田位置，慢吞吞地跟隨他的意念移動，下降到了會陰穴位置。
趙飛已經默默把經絡流經路徑存想過了兩遍，對所要執行的脈路十分熟悉了。
此刻他的目標就是，以意領氣由會陰穴沿督脈徐徐走尾閭、夾脊、玉枕至百會，在此處稍作停頓後，沿任脈走祖竅、絳宮、氣穴至生死竅。稍息後，再由生死竅提氣至氣穴處，分開從背後兩側上升至兩肩窩，略作停頓後，由兩肩窩分開雙行走兩臂外側陽維脈，過兩手中指至兩手勞宮穴。稍後又從勞宮穴走兩臂內側陰維脈到胸前雙ru稍上處，然後雙下至帶脈沿氣穴歸併一處回到會陰穴。停頓一會後再次由會陰穴出發，直上走衝脈
