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是真修煉武功，無人相助，走火入魔了，那可是得不償失。狼兒一個女孩子家，讀書識字，繡花種草，將來再嫁個武林英雄好漢，總比莫師姐這般舞刀動槍的粗豪似個江湖漢子要好了許多。思忖間，瞧了莫茹愚一眼，露出幾分不屑之意。
莫茹愚見方資君用那般古怪的眼神瞧自己，知他不懷好心思，便即白了他一眼。
方資君向聖女真人拜謝道：“師父肯收留我和狼兒，我和狼兒已是感激不盡。狼兒不便修習武功，將來還要勞煩師父和眾師姐師弟多多指點，讓我狼兒妹學點繡花識字的本領。”
小狼女聽眾人之言，卻也不在意，只道能和哥哥在一起，其它的事兒卻也不用理會，當下也伏拜行禮，感激應許。
……
幻世狼俠（63）
第18章誰用飛刀射了我的屁股
聖女真人雖不愛理會江湖中事，卻是喜好遊歷四方，蒐集天下各門各派諸般武功秘笈，以臻善自家武學。時常一出門，短則數月，長則一年半載。外出之際，山腳庭院中大小事務，均由弟子莫茹愚打點。而先前，陸雲陸飛二人的武功法門均由莫茹愚代授，遇到關節要害處，自己遊歷歸來再加以指點。
剛收方資君和小狼女二人入門，將二人在院中空房安置不久，聖女真人便即撒手遊歷而去。這教方資君武功和小狼女讀書識字的責任，就落在莫茹愚身上了。
莫茹愚想到那日鎮上被方資君羞辱之仇，今日終於有機會得報，心下甚是歡喜得意，暗自思忖道：“在教方資君這小子武功之前，需找些折磨人的事兒來責罰他一番，那才叫痛快。”
這日，莫茹愚將方資君叫到廳堂中來，說要教他些入門的武功法門。
方資君興致而來，問東問西，請教莫師姐何時才能學會她那日鎮上一掌便打倒三四個家丁的功夫。
莫茹愚卻不理會方資君的話，自顧侃侃講義道：蜀山派旗下三大閣派的至高武學均是以蜀山派的仙劍術為根基，要學聖女閣本門的至高武學，得需先練好蜀山派的入門基本功夫，然後方可修煉蜀山派的仙劍術，最後才能初探聖女閣的獨門武學“聖女雙劍式”仙劍術。
蜀山派源於道家一派，所謂“人法地、地法天、天法道、道法自然”，蜀山派的仙劍術更是主張天人合一，借自然之力鑄劍，達到仙劍勝天威的境界。
蜀山派分離成仙劍、西山、聖女三大支派後，仙劍閣繼承蜀山派仙劍術衣缽，苦修劍術，引金木水火土五行玄力鑄入劍氣中，以“劍非劍，劍中劍”為宗旨要訣，將本派絕學“御劍術”臻至“人天劍三合一”的至高境界；而西山閣偏重道術玄訣法門修行，從“道非道，非常道；玄之又玄，眾妙之門”中悟出一套武功法門，獨創“駕御術”絕學，以道動自然之怒，引天雷地火，化為玄威，令鬼神無不敬而折服之。
“御劍術”較“駕御術”，二者對仙劍術的體悟各有所不同，因而御使法門也不盡相同。
“御劍術”，以劍為大，化劍為無形，無形而生有形，劍便是人，人便是劍，人天劍合而為一，可謂劍術至尊；而“駕御術”，以道為大，諸般自然玄威，以劍施道引之，其蘊含了“御風術”、“御火術”和“御雷術”三###門篇章。
這二者各具所長，威力均在仲伯之間。
至於聖女閣，聖女真人自立門戶之後，雖是探得“御劍術”和“駕御術”玄妙之一二，但這仙劍閣的“御劍術”和西山閣的“駕御術”均是男子創立臻善，其雄渾厚重的招術玄訣固然讓人歎服，但於女子修煉，卻是多有不便，即便修煉臻善純熟，女子使出來，威力卻又是減弱了許多。
後來聖女真人撇下徒子徒孫，離走蜀山聖女閣聖地，遊遍人妖�
