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弘遠之地，葉晨還是有點群眾基礎的。恆國雖亡，其臣仍在。除了可以常去李宅與年輕人們逗樂辯學，還有魯開霖、徐升等人可以窮究工器機巧。另外，還有葉晨做夢都想殺之而後快的長勝侯，王為遠。
如今看來，葉晨對其雖有怨恨，卻下不去殺手。當年此人與李永孝兄弟政見不同，難免有所矛盾。矛盾既生，又不能調和化解，衝突便是遲早的事。此人謀害了李永孝等人，也是自保之行。在李永孝等人遇害之後，剩餘家人不再構成行事之礙，便不再加害，也算是惡得有底限。所謂放下屠刀，立地成佛。王為遠尚有此根器，葉晨常習經典，又怎能光說不練。
明白了這個道理，葉晨也就明白了，當年孔信於西來寺殞命之後，明增大師為何不向王為遠出手的原因。只是當時葉晨血氣方剛，也不了“無我相”之理。如今緣法輪轉，既然有所悟，則當有所舍，正應了《金剛經》中“法尚應舍，何況非法”之妙。
過日子的人，需常讀時歷，以知節氣，曉天時，依律而作。弘遠諸事順遂，人民安泰。葉晨雖不是農人，也並不例外。轉眼十月過半，飛鴿傳書收了許多幾小卷，葉晨等的人，總算是到了。
自蒼滄一別，已歷一年又有半載，無缺和一雙既至弘遠，則虞喆已歸王都，中霄大典想必盛慶完滿，葉晨雖未能親歷，亦能觀普天同樂之感。向弘遠發來的昭告，估計不日將臨。
無缺和一雙特地奔赴弘遠，表面上看所來為了傳旨，實為互履舊約。傳旨的內容，當然是誇讚葉晨勞苦功高，然後葉晨如約交出虎符，之後想在弘遠遊樂，還是要回中霄養老，完全可以自便，此為葉晨與虞喆的之約。既然大業已成，鬼悟明自然歸隱，葉晨心中疑惑，需得有人解開。除了緣升道門中之人，這六六歌，別人是解不了的。
虞喆自與葉晨相交，多少又受葉崇影響，獲善知識，於釋道慈悲多有善通，遂於蒼滄與葉晨約定，以變相激，望能對虞昊有所震懾，若能網開一面，少害些性命，也算國之幸事。當然，葉晨不知道的一面，是鬼悟明早算準了天數，曾告誡虞喆，天下即將大統，才是最為兇險之時，必以趨避。虞喆一度疏遠葉晨的原因，多少也有些，是防止葉晨捲進莫名的危險之中。
記得去歲，葉晨於蒼滄之地，與三人飲。爾時，但凡有點見識的人，也知天下大勢將定，虞昊見識深遠，於帝王之術中，兔死狗烹非但是必修，亦有行而深淺之分。彖國功臣雖眾，虞昊馭之如馭孩童，但是，虞昊一旦駕崩，虞喆能不能搞定這些傢伙，就不一定了。若處置不善，天下復亂就並不只是簡單的機率問題，而是程度問題。屆時也不僅是有無顏面見列祖列宗的問題，是沒有顏面見天下的問題。虞昊了知自己時日無多，要髒就髒自己的手，好讓虞喆有一個順風開局。所以，虞昊覺得時機已至，先前的準備當尋機而動，對國家的功臣們依次調教，功勞越多的，權勢越大的，更要著重關照。
虞昊與虞喆，父子恩重，更不遜於平常家庭。故心性相感，於微言薄辭中，虞喆也已查知虞昊殺意，勸而不得，苦無解法。這最先要收拾的，自然就是葉晨和虞森淼，於是虞喆派人傳了口信給葉晨，正值葉晨出兵南征之時，所以葉晨於徵戰間，多有令人不解之怪異行為。後逢葉崇殞命之事，葉晨已看得通透，虞昊當然有禍害葉崇的嫌疑，但虞喆亦有解禍之誠，故貿然離開大軍，往蒼滄。挑了離生門的老窩，也是藉機向虞昊佈下疑陣。
蒼目最後的大戰，葉晨早已花了十二分的心思，朱武朱文兄弟根本逃不掉。閼逢石窟一戰，葉晨早已從俘虜口中得知朱家兄弟所在，於是親往一會，是要請這二人辦個差事。葉晨舍了生死之慮，便是要請這二人綁了虞喆，做為交換，除了他們的性命得以保全，彖廷今後對離生門絞殺，也會有人暗中相助。
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