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撥過張仲景，教以瘟疫成因，以及防治之法了，其後也多次在自己的著述中嘗試傳播後世的衛生知識，本以為可以一定程度上避免瘟疫流行，逆轉天命、人壽的，誰想仍然無法變更結果……
「此殆天意耶？天意竟不可違耶？！」
傷心之下，不禁又從天意聯想到了人事。他苦心經營，為曹操構造起了一個相對穩定的官僚體系，想要限制君權，嘗試扭轉「一治一亂」的宿命，可結果曹髦在崔琰的慫恿下，僅僅玩了一個小花樣，就將外朝之權削弱，內廷涅槃重生。固然是勛在祭陵已畢，返京以後，用桓範之謀，逐步地將這些被剝奪的權柄重新收歸外朝，假以時日，又可達成新的均衡態勢，但他也不禁苦悶地想道：
曹髦尚未親政，已有這般能量，一旦親政之後，哪怕只有中人之資，亦恐難制也。想要政歸內廷，還不是小皇帝一句話的事兒？身為人臣，對方隨便出一招，自己就被迫要殫精竭慮地應對。君權自漢武用儒術後即逐漸神化，長時間抑壓於臣權之上——即便傀儡君主，也多由外戚或閹宦代行其權，廣義的君權始終不墮——這是時代的侷限性，難道自己就真的無可扭轉嗎？
一切阻礙時代前進的渣滓，都終將為歷史的車輪所碾碎；一切超越時代的思想，都終將被歷史的大潮所淹沒……難道自己終究不過是個王莽一般的空想家嗎？那自己從前諸般努力，究竟又是為的何來？
還不如激流勇退，返回老家去當寓公算了，以自己國戚的身份、功臣的勞績、大儒的名望，即便交卸權柄，只要不故意作死，應該也可安得善終吧。曹髦、崔琰若真想把自己往死裡整，那就是與整個外戚集團、功臣集團、官僚集團為敵，換言之，將被孤立於整個統治階級之外——除非那倆瘋了，否則不會行此下策；除非那倆是天縱奇才甚至天生聖人，否則即有此心，亦無此能也。
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