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息的理由就回了客房休息。

斷裂的手臂處運轉吐納訣能幫助傷口恢復,避免留暗傷,影響以後的道路。

回到客房中,池水墨盤膝而坐,雙眼緊閉,內視身體。

條紫色的霧氣奔騰經脈之中,透過右手的手少陽三焦經脈來回沖刷。

絲絲肉眼難見紫色霧氣透過筋脈衝向斷裂的傷口,遍又遍,池水墨棄而不捨的沖刷經脈,滋潤傷口。

不多時,斷裂的傷口處傳來酥酥麻麻的感覺,有些癢,那是傷口癒合。

直到體內的吐納內力剩最後縷,池水墨才停內力的搬運,讓其自動回覆。

黑鐵六階的吐納訣有自動回覆內力的功能,雖然很慢,完全跟不上戰鬥的節奏,但用這時倒是恰到好處。

處理好了傷勢的問題,就該看看那幾乎要了自己命的秘籍了。池水墨床關好門窗,確定周邊人。

從‘萬界’中拿出個綢布包裹來,打來層層綢布,只見裡面是本微微有些泛黃書,隨手翻,每頁上都寫彎彎曲曲的文字,是梵文。

書籍的封面上彎彎曲曲的寫著三個大字~‘易筋經’,如果是其他梵文,池水墨可能還不認識。

但是,傳承了笑傲位面少林方證大師,關於易筋經的知識、技巧、感悟的池水墨,恰好認得這易筋經的梵文。

翻開‘易筋經’只見上面寫著

易筋經總論

譯曰,佛祖大意,謂登正果者,其初基有二曰清虛,曰脫換。能清虛則障,能脫換則礙。礙障,始可入定出定矣。知乎此,則進道有其基矣。所云清虛者,洗髓是也;脫換者,易筋是也……

總論洋洋灑灑足有四五字,瀏覽完總論,接來就是易筋經的膜論夫人之身,內而五臟六腑,外而四肢骸;內而精氣與神,外而筋骨與肉,共成其身也。如臟腑之外,筋骨主之;筋骨之外,肌肉主之,肌肉之內,血脈主之;周身上動搖活潑者,此又主之於氣也。是故修煉之功,全培養血氣者為大要也。即如天之生物,亦各隨陰陽之所至,而物生焉,況於人生乎,又況於修煉乎。且夫精氣神為形之物也,筋骨肉乃有形之身也膜論之後就是內狀法;揉法;採精華法,最後是易筋經十二勢。

從韋馱獻杵三勢到摘星換鬥;倒拽九牛;出爪亮翅;九鬼拔馬刀;三盤落地;青龍探爪;臥虎撲食;打躬;掉尾;共十二勢。

這些梵文的內容與傳承自方證的‘易筋經’沒有任何不同。

但是現的少林寺方丈玄慈可比笑傲位面的方證強上太多,而且玄慈‘易筋經’的理解上不見得比方證更深。

所以,池水墨猜測,天龍位面之所以武者的修為境界比笑傲高深太多,可能是因為天龍位面天地元氣密遠超笑傲位面。

練武就是個煉精化氣的過程,而天龍位面頭牛所蘊含的天地元氣是笑傲位面頭牛的七八倍。

修煉資源的不同,造就了兩個位面武力上的巨大差距,而‘萬界’所的天空位面已經趨近成熟,可能就是天龍位面反覆漫長的輪迴中提升了天龍位面的天地元氣。

當然,位面的成熟肯定沒有這麼膚淺,但天地元氣的提升應該是其中項。

同樣修煉易筋經,池水墨能感到,自己天龍運轉個周天,所增加的內力遠遠超過笑傲位面。

至於內力的來源,先天以前是靠吃為主,所以有窮文富武之。至於先天之後,內力來源大多是靠煉化天地元氣,從食物中得到的精氣太少,五頭牛才蘊含縷天地元氣,而胃的消化能力是有極的。

雖然現池水墨還沒有打通天地二橋,但運轉功法時能從十萬八千個毛孔中能煉化絲絲的天地元氣。

確定了梵文版‘易筋經’沒有不同的內容,池水墨從‘萬界’中取出盆清水,將‘易筋經’浸入水中,

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