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材很是講究，均是百年老杉木做成的。這種門板也只能用杉木做成，因為杉木幹後較其他木質輕，老人小孩用起來才方便。
從正屋大門進去，眼見上廳下廳及左右兩廊，和上下廳中間一個天井，上廳深度有五米以上寬度也有四米多，下廳略小於上廳，左右兩廊又小於下廳。這樣佈局就很容易分出主次。然而中間的天井長度略比上廳寬度要大，天井寬度不足三米。
這個天井應該用於採光，和加強屋內空氣流通，和方便屋頂排水之用。上下廳左右各有兩個房間，即正屋共有八個房間，此屋上下兩層結構，一般地面房間住人二樓為倉儲，每個房間都有十五平方以上，這整體就叫上五下間兩廊的正屋。
從正屋兩廊分別往左右兩邊走，就又見左右兩邊橫屋，橫屋也有上下廳和一個天井，一邊橫屋一共有六個房間，橫屋房間中間三個都定為做廚房。橫屋上下廳均為飯廳，在天井邊有兩間沖涼房，此設施左右橫屋都是對稱的，走出正屋長天井邊還有一排墊腳屋共有十間。這些墊腳屋，一般上都給各家子女讀書作為書房。墊腳屋房門全向正屋。
像這樣一座大屋設施完善，設計完美，建築結構佈局精湛，結合用料配置合理。整座大屋四通八達，房間內住進去冬暖夏涼，這樣的大屋在裡面居住的人們，均會有心曠神怡的感覺。
這種結構是最適合客家人居住，客家人是極端團結的民族，凡同族兄弟叔侄一旦遭到外人欺負，不論男女老幼均會同心合力一致對外。
這一致對外的家族理念，客家子弟從小受長輩的教育，有著相當重要的關係。客家人的家長，秉持桌上教子，枕上教妻的理念。所以客家子弟大部分人走出去，都較識禮儀及為人之道。
每當想起我的祖先，能夠在那個時代，如此艱難時期，還帶領他們的子孫，建造如此龐大的建築，何等之偉大，何等有魄力。祖先的艱苦奮鬥發奮圖強，勤勞勇敢，團結奮進的偉大精神，是值得讓後人誠心地永遠拜祭，也足夠分量讓我們好好地學習與傳承。
這座大屋選材獨特，工藝精湛，每一根房梁頭尾大小都是一致的，每一根木材都透過防蟲、防蛀、防白蟻，防腐爛的處理，所以百年過去了拆下來還是剛剛的。
一座大屋的所有人行走廊邊，都是用三十公分寬的花崗岩條石砌成的，其餘部分包括天井的大面積，都是用大小基本相同的鵝卵石鋪成的。工程質量無可挑剔。祖先選用鵝卵石鋪人行道，砌天井大面積，應該不是單從建築成本考慮。
而是從鍛鍊身體的目的出發，以前的農民沒有鞋穿的，下農田幹活走路都是赤著腳走路，回到屋裡在那屋簷下走動，在天井走動對腳底的穴位區，能起到按摩作用。對人們的身心健康是很重要的，這就是人類的智慧了。
這座大屋鬥池門的牌樓名是，‘柱史家風’。據老輩說柱史家風，是李姓人才有資格用這四個字做牌樓名。原因是李世民做皇帝時所定的規矩，但這種說法是無從考證，後人亦繼承而認之。
我們應子上‘柱史家風’，上生公共生七子，十九世紀初巳分居另外兩個村，即與‘應子上’相隔都不足兩公里，當年的祖輩也肯定為生存生活的方便而考慮。
這兩個新遷基地，一個是向東村，是邦偉公之長子福安公共生七子，其早年自建房屋，是一棟相當豪華勢派，裝修精湛上五下五兩槓橫屋的大屋。
另一個是龍上村。邦偉公之三子長安公，亦在龍上村建有一棟，上五下五兩槓橫屋豪華大屋。裝修極其完善精湛。長安公共生三子，為鴻公生五子，為燮公生七子，為模公生三子。此三兄弟在龍上村共生有十五位華字輩。有三十六位展字輩。
由此可見確實是要堅持開枝散葉之原理，人口才會迅速發展和壯大。看起來那些地方風水相當不
