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龍唇者，聲之所發也；
龍齦者，吟由所出也。
原本龍齦二字，指的是在琴尾端，用以承架琴絃的一塊硬木，是古琴之所以能發聲的關鍵部件。
此琴以龍齦為名。
一者是以示琴音所發之真諦，取大音希聲、大道至簡之意。
二者是“龍齦”與“龍吟”同音，指的是此琴琴音不同尋常。
其音色並非空靈清高，反而沉鬱而悠遠，如同龍吟虎嘯，氣勢磅礴，攝人心魄。
龍齦於兩千三百年前，誕生於早已覆滅的大岐古國，由樂聖奚夢泉親手製作。
大岐滅亡之後，輾轉顛沛流離萬里，到了梁帝蘇煜手中，成了他束之高閣的一件珍藏。
有關此琴最廣為人知、神乎其神的傳聞，便是說奚夢泉龍宮取琴的故事。
這位樂聖生性不羈，曾於午睡時隨意酣眠庭院當中一塊假山石上，朦朧入夢，元神出竅，遨遊龍宮，見到許多人間沒有的奇景，並摘得一簇碩大的血玉珊瑚，誰知這珊瑚竟然是那沉眠龍王的牙齦！
霎時地動山搖，海浪滔天，他以為的龍宮，實際上正是那龍王的龐大身軀！
這一下，奚夢泉自然猛地驚醒，他正大鬆了一口氣，卻發現身下那塊假山石，竟然變成了那血玉珊瑚！
是夢非夢？真耶幻耶？
不管如何，在傳說當中，奚夢泉正是用了這一塊血玉珊瑚，製成了龍齦的琴身。
而在陳曠的記憶中，當初以一斗米買下他的那位樂師對他說的卻是截然不同。
“奚夢泉沒有遨遊龍宮，他哪來這種雅興，這人無聊得很。”
樂師扔給他一本破舊樂譜。
這樂譜以盲文所寫，只在樂師當中流傳，等同密文，並不為外人所知。
當中記載的，除了曲子，還有一些從未聽聞過的鄉野怪談。
“當年他乘船路過東庭湖，見到有湖中龍君欺壓漁民，迫使他們獻祭童女，活活用豬籠淹死，於是棄船跳入湖中，硬生生將那龍君的大牙都打掉了。”
“出了氣，卻發現自己的劍折了，正好打掉的大牙連著牙齦，他看正趁手，便就著湖水洗洗磨成了劍。”
眼睛裹著厚厚繃帶的小孩聽到這裡，抬起頭疑惑地問道：
“不是琴麼？”
樂師伸手摸摸他的頭，十分耍賴地反問：
“你怎麼知道是琴，你看見過琴麼？你知道什麼樣的是琴麼？”
小孩搖搖頭，老實回答：
“以前家裡窮，我沒見過，現在我看不見。”
樂師笑了：
“看不見的東西，當然你覺得那是什麼，那就是什麼。”
“要是覺得那是劍，那當然就是劍了。”
路遇不平，拔劍斬龍，琴非琴，而是劍。
這又是另一個故事了。
但樂師語氣熟稔平靜。優哉遊哉，倒像是認識奚夢泉一樣。
然而這又怎麼可能，這樂師窮困潦倒，花一斗米買陳曠當學徒，是為了將他轉手賣進皇宮。
買來一斗米，賣出去卻有三兩銀子。
簡直是無本買賣。
這樣無賴的人，怎麼會認識那位一曲《天問》震碎半闕山河，如在雲端的樂聖？
陳曠曾將這樂譜上記載著的怪談都當成是故事。
直到他已經是宮廷樂師的某一日。
梁帝雅興大發，竟拿出那一架龍齦做賭注，讓太常寺的樂師們來一場比試。
這時陳曠才知道，原來龍齦竟然已經沉默千載，再無人可彈奏出完整樂章。
誰能彈奏一節，就賞賜一隻純金酒杯。
樂師們爭相傳閱試彈，
