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答：那時候越往西越有雪，有雪的地方神鬼越多，上古人就以白色的東西取悅神鬼。後來也就有了西天是白的，極樂的；人世間是黑的，悲苦的。
問：那現在人死了，孝子們為什麼戴白帽穿白衣？
答：民間有一個說法，人死了神鬼來收魂的，神鬼怕火，活著的人身上頭上都有光焰，孝家為了讓神鬼將亡人魂安然收去西天，一方面要用白帽白衣遮住光焰，一方面也是歡迎神鬼。《山海經》裡上古人的思維是原始的，這種思維延續下來，逐漸就形成了集體意識，形成了文化。記住了嗎？
問：嗯。
答：你舉例說說。
問：比如，上古人神祠之禮用白色的東西，後人就以白色最為純潔乾淨。上古人拜山，後來各朝各代的帝王都拜山。比如上古人以玉通神，現在人都熱衷佩玉。比如上古人見紅色認為有兵災，如今紅色代表力量，革命。比如上古人分辨陰陽，比如上古人採草入藥……
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秦嶺裡有二千三百二十一種草都能入藥，山陰縣主要產桔梗、連翹、黃芪、黃連、車前子、石葦，三臺縣主要產金銀花、山萸、赤芍、淫羊藿、旱蓮、益母，嶺寧縣主要產甘草、柴胡、蒼朮、半夏、厚朴、大黃、豬茯苓、卷柏、紫花地丁。最有名的是雙鳳縣的庾參，相當的珍貴，據說民國時期便一棵能換一頭牛的。庾參生長在大庾山的原始森林裡，倒流河的河源就在大庾山。而順著河流到回龍灣，灣中有八道峪，峪裡都有中藥材，東邊第三個峪最長，峪腦就通往大庾山東溝，這裡卻唯一產當歸，產量大，世世代代當地人都挖當歸為生，連峪裡的村子也叫當歸村。當歸成熟的時候，峪道上行人不斷，卻是背了竹簍或挑了籠筐把當歸拿到回龍灣鎮交售，回龍灣鎮也有八家當歸收購店。
當歸村人以挖藥賣藥為生，但當歸村人竟世世代代害著一種病。這種病害男不害女，男的生下來一切都正常著，到了七歲八歲，渾身的關節就變大，做父母的便害怕了，將兒子放在炕上，雙手按住他的腿，說：長，長，長呀！兒子的腿合併起來中間有了空隙。這空隙年年增大，腿已經嚴重彎曲，父母更擔心了，時常要問：夜夢裡你沒跳崖嗎？孩子在夜夢裡從崖上往下跳，那就是在長個子，可孩子長到一米四五了，夜裡再也不做跳崖的夢。當歸村裡的男人一代一代都是一米四五的個頭，鎮街上的人叫他們是半截子，收購店的人收購了當歸後，問：四十里路走了一天？他們說：雞叫頭遍就動身了。問：哦起得那麼早！你們是不是起床後要在院子裡先揉腿，不揉就走不動？他們說：是得揉腿，就像你們起來熬罐罐茶一樣。鎮街上人都有喝茶的習慣，要在鐵壺裡熬一種老茶，熬得筷子一蘸能吊線兒的濃汁了，喝了一整天身上才來勁。又問：女人怎麼就不害那病呢？他們說：都害下了地裡活誰幹？收購店的人就說：那倒也是！當歸村得靠女人當家。這話他們卻反駁了，說：女人怎麼能當家？這像石磨一樣，上扇就在上面，下扇就在下面。收購店的人哈哈大笑，說：那是不是兩口子吵架了，男的吵不過了要動手，女的跳到炕上去，男的卻跳不上去，要罵狗日的你要把我抱上炕了看我怎麼打死你！他們終於聽出這是在作踐他們了，就不再回答，把錢握在手裡，一搖一晃地離開，咕囔一句：哼，下次和戲生一塊來！
戲生也是當歸村人，但他是名人，他家三代都有名，別人欺負不了他。
戲生家之所以三代人都有名，人都說是他家宅子的風水好。當歸村建在峪中的一塊窪地裡，窪地東低西高，西頭坡根有一眼泉，泉水流下來，沿著泉水兩旁錯錯落落的都住了人家，形成一個褲衩狀，戲生家就在泉上的平臺子上。平臺子很大，是村裡唯一的打麥場，現在麥收過了，場邊只有著大大小小的麥草垛和零亂的碌碡，再就是那一棵老杜仲樹。戲
