老山文學提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
序
新的一年開始了，2006，或者應該是值得記憶的一年。只是在新年伊始，就有這樣的想法，似乎不合邏輯。因為我的意識在有意識地做什麼，為2006留下自己認為有意義的印跡。這有些為為而為的感覺，就象是中國儒家的文化，所不同的僅僅是我有我的自由。我是一個個體的意識，不是一個社會文化的範疇，當我決定要做時，就可以自由地做。即若這是一種我行我素，或者是一種自我張揚，或者就是一種自我暗示；總之，我要開始屬於自己的一年，或者我覺得每一個人都應該如此。我在做一種思考，它其實並不是關於自己的，而似乎是關於整個有意識的人類的，我只是一個代詞。如若，讀這本書的你可以為我加一個引號，“我”會比較自由。我習慣於思考，因為可以感覺那種靜謐之美，可是，它並不容易擁有……
窗外想起了鞭炮聲，它曾經是那麼地動聽，而現在卻突然佔據了“我”整個意識，只剩下一種感覺的充實。它所具有的優先權，就象是所有外在的視聽感受所具有的一樣，讓意識回到的現實。這是一種法則，人類或者是整個生物界存在的法則，生存永遠是第一位的。在睡眠時，我們的眼睛可以閉上，可是耳朵卻總是要張開著的。我們不得不面對隨時可能出現的環境變化，因為那可能會讓生存受到無法預測的威脅中。儘管對於人類而言，生存的威脅已經失去了概念，但本能仍然提醒著我們。在一切平靜後，思考才可能再次成為“我”意識的過程。不過，還是有很多的感覺，讓“我”不能靜下心來。進入一種思考的狀態，需要很多的時間，因為那是一種單純意識的狀態。就若“進入精神，也需要時間”，這在宗教及其外延中已經實踐。比如禪、祈禱、祝福、許願，甚至於作為運動的武術、瑜珈，同樣需要一個心靈平靜的氛圍。對於心靈的觀照，對於意識的認知，對於瞭解自己，對於理解世界，同樣如此。然而，我們不需要去深山隱居，也不需要找桃花源，因為那種靜謐只存在於心靈中。
對於意識的認知，還只是一個開始。它或者和剛開始的2006年並沒有特別的關係，沒有連結，也沒有網路。2006只是我寫《兩個視界》的時間，而這本書，是對意識更直接的接觸。在《意識之舞》中，從天人關係、人腦分離，到最後的意識分離論，意識已經逐漸分離出來。然而，困惑仍然存在，因為人已經是有意識的人了，卻並不瞭解意識。真正的有意識，還只是一種隱約的感覺，並不能確定它的界限。“兩個視界”的概念，起初只是為寫一本意識流小說的，因為意識已經有了它的結構。“以為真實的世界已經充滿了假象，那只是我們的一個視界。另一個視界充滿神秘，它在每一個人的靈魂深處。”這是小說的原始思想，它將涉及包括宇宙、神話、歷史等不同的層面。只是在《意識之舞》出版後，我又讀了它，發現自己無法接近寫時的視角。另外，在與讀者的交流中，語言似乎總是遇到一些不確切。書上的描述方式不能完全記憶，而只能依賴於一些新的感覺。元旦，也就是昨天，我在主頁中寫了對“兩個視界”的界定。“在每一個人的心靈中，意識擁有兩個不同的視界，一個是感覺的視界，一個是想象的視界。”寫之前我意識到，意識還需要一個分離，那就是感覺與想象的分離。它是意識之內的分離，在象限論中已經確定為不同的象限，卻意識不到。所以，意識是一個遞進分離的過程，需要和歷史的概念近似的時間。
這裡的描述，同樣基於概念的界定。因為概念的歧義性，會讓我們糾纏在無謂的辯論中。這是我在論壇上的感受，很多的討論不是問題本身，而只是一種概念的偏差。因此，這裡對將要貫穿《兩個視界》的概念，進行必要的界定。宇宙是空間與時間的集合，它包括兩個世界，一個是物質的世界，一個是意識的世界。對於物質世界，它由科學來界定
