第121章 大秦皇后，阿房 (第3/4頁)
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逐儒生出咸陽。才會在我死後調長公子回咸陽，授以太子之位！”
“讓生去死！你去做此事！你在儒家威望勝生十倍，比生更適合為此事也！”
“越，已是個死人了。”
淳于越輕輕順著伏生胸口，讓伏生情緒平穩下來，笑著道:“陛下說不論官職高低，爵位幾何，是儒家門生便能入得大宴。這便是給了儒家喘息之地，只要不去大宴便不會遭厄。但被李斯親自告知的我，不可缺席也。”
“我若不出現，陛下怒火無從宣洩。帝王一怒，伏屍百萬，那儒家便真要血流成河矣。你死是全你之名節，你活著，你之名節受損，能讓儒家大興。”
淳于越對伏生深施一大禮，躬身不起，誠懇地道:“儒生淳于越，請伏兄為儒家，活下去。”
伏生沒有攙扶淳于越。
這位儒家學問精研最深的儒生紅了眼眶，指著淳于越大罵。
“混賬！你淳于越死在陛下刀下，贏得生前身後名！卻要我去做這遺臭萬年之事！儒家大興，後世所有人都會記得你淳于越鐵骨錚錚，不畏王權！而我，伏生！”
兩行熱淚順著伏生雙眼留下，伏生大拇指指著自己，全然不顧任何禮節地道:“阿諛奉承，卑躬屈膝，諂媚不堪，小人也！憑什麼！此事！生不為！”
淳于越身子再往下低，低到他雙膝磕在地面，低到他頭顱磕在地面。
淳于越為瞪圓雙眼，怒髮衝冠，掛著兩行熱淚的伏生磕了九個頭。
“子不語，怪，力，亂，神。然今日，越卻想死後化為鬼神。待儒家大興之日，向天下公佈真相。興儒之人，大儒伏生也。”
“屈原乃楚之莫敖，其效仿仙人彭咸投汨羅江而亡，也未能化為鬼神守護楚國。你此言，當生會信邪？”
楚國巫文化盛行，莫敖是楚國兼掌王族祭祀與卜祝的官職名。
能作莫敖，便是大巫。
楚人相信，莫敖能溝通鬼神。
伏兄，你會做的……
淳于越起身，整理好自己的儀容儀表，擦去額頭塵土，拍去雙膝灰塵。
“五日後，我在儒府等伏兄。”
淳于越出門，併為伏生帶上房門。
伏生用袖子胡亂地抹去臉上淚水，小心翼翼地撿起掉落在地的《論語》。
他將這卷《論語》擦的乾乾淨淨，生怕上面沾染一絲塵埃。
然後，這位過了而立之年的儒家精研學問最深者。
將《論語》放在桌案上，像是一個失去了最心愛之物的孩子般。
伏在桌案上，失聲痛哭，邊罵邊哭。
“混賬，嗚嗚嗚，為何死的不能是生，嗚嗚嗚，為何要生如此活著，嗚嗚嗚，為何此事只有生能做，嗚嗚嗚……”
他特意將《論語》放在桌案最上端。
這個一生都在研究儒學的孩子，生怕自己的淚水打溼了《論語》。
當夜，儒府爆發了一場爭吵。
儒家精研學問最深的伏生，和儒家隱性的領袖淳于越，大吵一架。
伏生從學術角度，認為儒家不應故步自封。
例如《論語》註釋，長安君嬴成蟜的註釋雖然不對。
但他回去後仔細研讀，觸類旁通，對儒學產生了新的啟發。
例如墨子學儒，但因為其從儒學中得到的感悟不為當時儒家所接受。遂自儒家出走，創立與儒家並稱顯學的墨家。
這二者都證明，故步自封的儒家將難以進步。
他決定去長安君府，求取長安君嬴成蟜對《論語》的註解。
從另一個角度解讀《論語》，並要求所有儒家門生一起解讀。
淳于越大怒，斥責伏生這是背叛儒
