第059章 朝堂上的辯論 (第1/2頁)
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朝堂上的辯論，已經持續一炷香的時間了。
嬴成蟜前面還聽聽，只是沒多久，他的思緒就不在朝堂上了。
他陷入了沉思之中。
第一步，引發群臣爭論，他已經做到了。
那第二步，如何才能讓群臣支援郡縣制呢？
表面上看，此刻完全可以照搬原來的劇本，說出封地先全給自己，然後過幾年等侄子們長大了再分封出去。讓群臣兩權相害取其輕，主動選擇郡縣制。
畢竟，除了李斯和自己的出場調換了下順序，一切似乎都沒有什麼不同。
可行，但不是完全行。
這樣雖然能讓群臣捏著鼻子承認郡縣制，但達不到自己想要的效果——君臣相和。
因為先入為主的思想作祟，群臣有極大一部分會認定李斯是嬴政小號。
西方管這個叫首因效應，就是先聽進去的話、或先獲得的印象，會在人的頭腦中佔據主導地位，以後再遇到不同的意見時不容易接受。
三國時期，與諸葛亮齊名的謀士龐統面見孫權。
孫權見龐統濃眉掀鼻，面黑短髯，形容古怪，心中先有不快。
於是以“待有用公之時，卻來相請”的理由將其拒之門外，即使魯肅苦苦相勸也無濟於事。
龐統又去投奔劉備，劉皇叔見統貌陋，心中亦不悅，於是打發他去東北一百三十里的耒陽縣就任縣宰。
龐統兩次自薦均未獲得成功。
主要原因就是未能給孫權和劉備留下良好的第一印象，所以沒有得到重用，才能也無從發揮。
而在此刻，在李斯先跳出來，已經被群臣認定是嬴政小號的情況下，自己跳不跳都不會讓群臣釋疑。
因為李斯提出郡縣制明顯不符合他的自身利益。
而做出不符合自身利益的只有兩種人，一種是蠢貨，一種是聖人。
群臣不認為能上《諫逐客書》，一力推動鄭國渠建造，想出郡縣制的李斯是蠢貨。
同樣也不認為，輾轉三國，傳言夜入牢獄殺師兄韓非的李斯會是聖人。
在這種情況下，除非嬴政不選郡縣制。
只要嬴政選郡縣廢分封，群臣就是會想李斯是嬴政小號，這是沒有辦法的事。
這是人心，亦是人性。
那可不可以為了群臣之心，影響嬴政不選擇郡縣制？
先不說自家這暴躁老哥嬴政同不同意，要真這麼幹了，那自己就是罪在當代，功在千秋。
近觀。
實行郡縣制，才能實現秦國完全，徹底的統一，使得朝堂對於地方有絕對的控制力。
遠看。
郡縣制有效地保證了華夏國土完整，抑制民族分裂，使華夏之百姓人人具有大國觀，一統觀。讓華夏一直在“分久必合，合久必分”中輪迴。
而不是如歐洲查理曼大帝所打下的法蘭克王國一般，在分裂成法蘭西、義大利、德意志三國後，再也沒能合起來。
我們這片土地上，有過“三國兩晉南北朝，八十三皇齊上陣”的割據動盪，也有過“五胡亂華，靖康之恥，聯軍侵華”的血淚恥辱。
但這都只會是一時，而不是一世。
割據動盪過後，我們會迎來“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕琉”的盛唐。
血淚恥辱過後，我們會迎來武悼天王冉閔釋出的“殺胡令”，會迎來“天子守國門，君王守社稷”的大明，會迎來羅布泊那顆驚天動地的蘑菇蛋。
華夏能成為四大文明古國唯一一個活到現代的國家，華夏民族能夠長盛不衰，這其中的原因有很多。
而郡縣制，毫無疑問是極其重要的一個原因。
這個道理，從
