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巖不知去向，楊堅很不滿意，又不能怪蕭琮，只能把氣撒在蕭瑒身上。在楊勇的慫恿下，楊堅反悔了蕭瑒的婚事，反而將蘭陵公主許配給了太子一黨的河東柳述。
如此一來，蕭瑒就開始記恨此事，一心為楊廣出謀劃策，日後成為楊廣扳倒楊勇的又一助手。這是後話。
國宴後，蘇威又進言說要繼續州縣二級改革，進一步廢掉一些郡。李德林表示了不同意見：“當初改革時候，蘇公為何不一次性說完呢？國家的政策才執行，現在又要更改，這不利於長治久安。”因為高熲是蘇威的堅定支持者，便詆譭李德林兇狠暴戾。楊堅看蘇、高二人勢大，也就依從了。但，此後，楊堅改變了對李德林的態度，覺得他其實是制約蘇、高二人的棋子，開始重新對他重視起來。
2.天命在隋
當天晚上，楊堅讀了李德林以前寫的《霸朝雜集》，猶如醍醐灌頂受益匪淺，以至於通宵達旦。次日，楊堅迫不及待召見李德林，拉著他手激動地說：“自古帝王之興，必有異人輔佐。朕昨晚讀《霸朝集》，方知感應之理。昨宵恨夜長，不能早點與公相見。朕一定要讓你享盡富貴。”
於是追贈李德林的父親為定州刺史、安平縣公，諡曰孝，讓李德林襲爵位。李德林重新成為楊堅的第一秘書，每天給楊堅處理文書。李德林不爭不搶，先是失寵，後來又得寵，他感慨萬分。這就是帝王之術。官員的升遷沉浮、得失榮辱，不在於自己，而在於皇帝的需要。
重回權力核心區後，李德林知道了楊堅要討伐南陳的事，於是靈機一動，及時寫下了《天命論》呈現給楊堅，全文如下：
“粵若邃古，玄黃肇闢，帝王神器，歷數有歸。生其德者天，應其時者命，確乎不變，非人力所能為也。龍圖鳥篆，號諡遺蹟，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。其在典文，煥乎緗素，欽明至德，莫盛於唐、虞，貽謀長世，莫過於文、武。大隋神功積於文王，天命顯於唐叔。昔邑姜方娠，夢帝謂己：“餘命而子曰虞，將與之唐，而蕃育其子孫。”及生，有文在其手曰“虞”，遂以命之。成王滅唐而封太叔。又唐叔之封也，箕子曰：“其後必大。”《易》曰：“崇高富貴，莫大於帝王。”《老子》謂：“域內四大，王居一焉。”此則名虞與唐，美兼二聖，將令其後必大，終致唐、虞之美，蕃育子孫，用享無窮之祚。
“逮皇家建國，初號大興，箕子必大之言，於茲乃驗。天之眷命，懸屬聖朝，重耳區區，豈足雲也！有娀玄鳥，商以興焉；姜嫄巨跡，周以興焉；邑姜夢帝，隋以興焉。古今三代，靈命如一，本枝種德，奕葉丕基。佐高帝而滅楚，立宣皇以定漢。東京太尉，關西孔子，生感遺鱣之集，歿降巨鳥之奇，累仁積善，大申休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勳於魏室，建盛業於周朝。啟翼軫之國，肇炎精之紀，爰受厥命，陟配彼天。皇帝載誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大聖之能。或氣或雲，廕映於廊廟；如天如日，臨照於軒冕。內明外順，自險獲安，豈非萬福扶持，百祿攸集。有周之末，朝野騷然，降志執均，鎮衛宗社。明神饗其德，上帝付其民，誅奸逆於九重，行神化於四海。
“於斯時也，尉迥據有齊累世之都，乘新國易亂之俗，驅馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。王謙乘連率之威，憑全蜀之險，興兵舉眾，震盪江山，鴆毒巴、庸，蠶食秦、楚。此二虜也，窮兇極逆，非欲割鴻溝之地，閉劍閣之門，皆將長戟強弩，睥睨宸極。從漳河而達負海，連岱嶽而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江漢。佐鬥嫁禍，紛若蝟毛；曝骨履腸，間不容礪。爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數旬而清萬國。盪滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。
“光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鍾石變音，
