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是，分類不夠精準，內容存在矛盾，收錄不夠完整，敘述不夠明晰……在這種狀況下，李時珍博採精華，匡正謬誤，格物致知，以１６部為綱，６２類為目，從微至巨，從賤至貴，綱舉目張，一目瞭然，以繼承並發展的態度終成登峰造極之作！”
“董鄂格格口口聲聲說‘匡正謬誤，格物致知’，不知可有根據？”
“《神農本草經》曾謂生薑：“久服去實氣，通神明”，唐宋以來均以此為準，惟陶宏景、孫思邈持異議，李時珍就親自與弟子一起服姜試驗，果然都得了眼疾。因此，他記錄下了‘食姜久，積熱患目’之實踐結論。又如，《神農本草經》敘述水銀‘久服成仙’，晉葛洪《抱朴子》謂為‘長生之藥’，《大明本草》稱其‘無毒’，唐甄全謂之為‘還丹元母’，因此，在此六朝之下，企圖長生不老者因服之而成廢身乃至夭者不知有多少。李時珍則嚴肅的批駁瞭如此荒謬的訛傳，指出水銀乃絕陽蝕腦之致命毒物……葳蕤與女萎，功效完全不同，《證類本草》把兩者錯當為一物。南星、虎掌原是一種植物的葉片和地下根莖，《開寶本草》又誤認為兩種植物，《本草衍義》甚至把蘭花錯當做蘭草，把卷丹看成百合。其中有些謬誤，常造成醫治不成反害人的悲劇……而在《本草綱目》中，這些都被一一指正……大楓子治麻風，土茯苓治梅毒，延胡索止痛，常山截瘧，使君子、雷丸、檳榔驅蟲等藥物的確切療效在《本草綱目》中得以確認和闡明，而曼陀羅花用於麻醉，半邊蓮治蛇咬，土茯苓療梅毒，延胡治心痛，銀花可退熱等數種新藥物的療效被記錄和傳揚……這些成就，不勝列舉！”
“既然如此，《本草綱目》中的謬誤之處又在哪裡？董鄂格格可敢在太醫院院使孫之鼎，太醫院院判黃遠面前指出一二？”
“……《本草綱目》收載的藥物和相應的論述中，也有一些不當之處，如 ‘寡婦床頭土，主治耳上蝕瘡’。”我話剛落音，周圍便是一陣低低的笑聲，我接著道：“在《本草綱目》的‘水部’中記錄瞭如磨刀水、三家洗碗水、古冢中水、洗腳水、溺坑水等的藥用價值，‘土部’也有如蜣螂轉泥、鞋底泥、豬槽垢、香爐灰、糞坑泥、尿坑泥等的論述，但這些是否有效，尚值得商榷和驗證……但，這些不足之處就如同掉落在美玉上的塵埃，瑕不掩瑜，也等待後來人去擦拭。”
黃遠衝我讚許的莞爾，孫之鼎則默不作聲……九阿哥又道：“似乎有點道理，但董鄂格格又憑什麼認為其對‘守宮木’的描述就是錯的呢？”
是啊，我該怎樣才說的清楚呢？‘慢性鎘中毒’是現代醫學名詞，就算我解釋通了也無法自圓其說為何自己會知道這麼多！真是個大難題，突然靈光一閃：“其實，《本草綱目》所提到的‘守宮木’的藥用價值是建立在少量食用的基礎上的，但‘是藥均帶三分毒’，奴婢聽說的是長期規律的食用‘守宮木’會造成毒素沉積，導致腎臟受損的‘慢性中毒’現象。而且，奴婢認為，食用野菜應當慎重，畢竟，從神農氏遍嘗百草至今的幾千年時間裡，人們是透過不斷的比較、選育、認定和淘汰，才逐步認定了當今食用的日常蔬菜，而在山坡上任其自生自滅的野菜，則很有可能是經過人們選擇，被認定是不可作為長期食用的主食蔬菜而放棄的東西。”
“道聽途說，如何取信於人？倘若沒有真憑實據，哀家只會將其當作危言聳聽。”太后已經看出了九阿哥‘明貶實幫’的和我‘一唱一和’，決定親自出馬將我斬於馬下。
“奴婢也不敢肯定，或許可以做一個實驗來確認，請問黃太醫，倘若腎臟受損，身體最先受影響的會是哪些地方？”
黃遠回答：“腎主持人體的水液代謝，最先受影響的有尿液，另外，腎能藏精、主骨生髓，頭髮和骨骼也會受到影響。”
“太后的鳳體事
