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爸茫�┲隺1ker可以在輕載的情況下爬上幾乎9o度垂直的坡，雖然度很慢，但也遠比單兵靠索具爬要快很多。仗著這種絕的爬坡能力，和一群技藝高膽子極大的特種兵們的幫助，他們硬是偏離普通的旅遊線路許多，進入了深山，爬上了那些旅遊者和戶外運動愛好者不會涉足的地方。
央宗這個美麗而虔誠的藏族小姑娘，甚至有機會登上了卡瓦博格的峰頂。雖然這個季節並不是梅里雪山展示真顏的時節，無法看到日出時分的卡瓦伯格峰一絲一絲由粉紅色變成絢爛的金色，但作為一個虔誠的藏民，作為整個西藏最著名的神醫的孫女，作為一個亦巫亦醫的技藝的傳承者，央宗仍然在卡瓦伯格峰頂祭拜了天地。她不顧寒冷，換上了全套最正宗的綴著金飾，據說已經傳了數代的藏袍，唱著已經瀕臨失傳的古老的祭歌，響遏行雲。那一刻，這個少女莊嚴而堅決的身影，深深留在了通行眾人的身影——同時，也謀殺了眾多的膠捲和數碼相機的儲存空間。
最讓大家滿意的是，蜘蛛a1ker在高海拔地區沒有什麼問題，雖然輸出功率略略有些不足，但電動機比起要燃燒空氣的汽車之類的動機畢竟要好了很多。而這次，六臺蜘蛛a1ker似乎也向大家證明了，這種最輕量級的蜘蛛平臺，已經基本解決了可靠性問題。截至到5月6日早上他們出山，回到德欽，六臺蜘蛛一共生了2次故障，而且都是野外搶修可以解決的小問題。
5月6日那天晚上，他們的營地彷彿是一次嘉年華晚會。因為明天大家都要逐步離開德欽，還滯留在德勤的各路驢友在得知數字圖騰的測試隊伍進行了一次非常深入的山地遊，都紛紛聚了過來，詢問詳情。大家拿出剩餘的酒和食物，架起了燒烤架，一起度過這相對安逸的最後一個晚上。
數字圖騰實驗室派來的維修支援分隊，則不知道哪根筋搭錯了，帶來了投影儀和一系列展示裝置，在營地中央架起了投影和高反射螢幕，逐張瀏覽他們這次進山拍攝的照片。……要知道，他們這次帶來的攝影器材堪稱奢華，全部是頂級的徠卡相機，數碼的照片也是徠卡機身加上數字後背，和那些民用產品的效果是完全不一樣的。
比較可惜的是，沒有帶一臺電影播放機來，不能播放在卡瓦伯格峰頂用16mm電影膠片拍攝的央宗祭天的過程。只有一些照片，饒是如此，央宗還是得到了大家的極大的喜愛。當得知央宗是神醫的孫女，不少從西藏來這裡當嚮導掙錢的藏民們，都快將央宗供起來了。藏民們的淳樸和虔誠，都讓生活在都市裡的人們感佩不已。
而參與開了《神聖紀事》的呂振羽，則比大家都明白信仰的力量。信仰和迷信不是一回事，當信仰能在偏執和冷靜中取得一種平衡的時候，這種信仰作為一種世界觀和人生觀的教化意義是極為巨大的。而當信仰逾越了這種界限，那就是一種極其危險的力量。
藏民們的淳樸，和他們的虔誠，與他們的貧窮形成了鮮明的對比。這些藏民自己或許安貧樂道，但在他們這些生活在上海這樣的大城市裡，月入平均過萬的高階白領來說，仍然覺得心裡不舒服，但是，社會福利機制和目前國內的扶貧政策與執行都很成問題。
“央宗，沒想到哦，除了是個好學生之外，你還有這麼一面。”呂振羽親切地對央宗說。
“老鄉們太苦了，爺爺和我，因為一直是當地最有名的醫生，診金加上那些頭人的供奉，日子還很是不錯。嶽老師沒有去我們那裡的時候，日子更加苦，還好嶽老師很有本事的，硬是幫我們拉來的一些投資，辦了學校，有專家來指導大家放牧捕魚種藥材，還拉起隊伍打盜獵的。……小羽哥哥，在上海讀好了書，我也要回去，做一個像嶽老師那樣的人。”央宗的臉上充滿的憧憬。
呂振羽沒想到自己的母親在央宗的心裡地位那麼高，但他轉念
