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同理，雖然改革的靶子明指女俗，但真正所指的是與風俗相對而論的政體，因為男女、君臣、風俗、政體彼此連帶，首先攻擊三綱五常中的夫為妻綱，進而挑戰君為臣綱，動搖為統治階級服務的程朱禮學與等級制度，最終推翻封建統治的禮教基礎。
所謂古之聖人，皆以家族推於朝廷，國政何以必愚民？民日愚為君上者易於壓制其下，家政何以必愚婦？婦日愚，為男子者易於壓制其妻，中國歷史洋洋五千載，無非此二事之組織！
是以中國之現狀，一曰貧，一曰弱，貧與弱，不在國而在於人，人惟其貧，人人不求自主，奴隸牛馬於他族而不以為恥，當今中國人無法律思想，無道德思想，無合群思想，無進步思想，蓋古人之所種於女子者，其因結於男子！&rdo;
&ldo;哦&rdo;盛宣懷恍然大悟道：&ldo;我明白了，由解放婦女開始，看似改革的是弱勢群體和民間風俗，矛頭卻暗指難度較大的強勢群體與牽連較多的程朱理學和君主，如此一來，既不失隱蔽性，又具有宣傳力和作用力，好一招明修棧道，暗渡陳倉，由女及男，最終國人覺醒，人人自強，擠身於世界一流強國。&rdo;
眾人也如茅塞頓開，紛紛現出了明瞭之色，許春麗更是叫道：&ldo;那就連夜下佈告吧，自即日起，女童滿十歲必須就學，女子無論老少，皆不得纏足。&rdo;
&ldo;不妥！&rdo;洪宣嬌卻搖了搖頭：&ldo;春麗，封建禮教在中國存在了幾千年，足足影響百代人，中原乃至江南女子與我們客家女不同，一蹴而就恐怕會面臨難以想像的阻力，甚至她們自己也會自發的排斥，雖然使用強制手段最有效，但我們目前剛剛得到民心，過於激進會不會讓民眾失望？所以我覺得，現階段應以宣傳為主，讓民眾有一個逐漸瞭解接受的過程，等我們站穩陣腳，佔領了整片蘇南，再視情形來定是否需要使用強制手段，&rdo;
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