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部次長以應對大蕭條的經濟危局。
後來有人開玩笑地說他是“來自中國的美國共和黨政委”。
在第二評《關於威廉二世的幾個問題》、第三評《英國是自由主義國家嗎？》和第四評《殖民主義的辯護士》之中，袁大師從大歷史的角度深刻解析了第一次世界大戰對陣雙方走向戰爭的這個不可逆的過程，也從自由主義的立場批判了協約國和同盟國為了爭奪全球市場和殖民地發起的這場“不義之戰”。
當時對這三篇文章反應最大的是英國人。《泰晤士報》上連續刊登評論員文章，以極為尖刻甚至相當不禮貌的語言評價了袁先生這三篇文章，甚至稱其為“抽阿芙容抽到發癲的阿芙容佬。”。
後來有不肯透露姓名的訊息人士稱，這些評論員文章是當時兼任英國陸軍大臣和空軍大臣的溫斯頓…丘吉爾親自動筆寫的。而他本人對此既沒有承認也不否認。
袁大師對此的回應卻讓他成了二十世紀最偉大的預言家，順便還成了“金句”家。因為他說了一句被後世歷史所證明的傳世名言：sun risesin，and sunwiston fall 。（注：2）
當然，全世界人民的眼睛是雪亮的。尤其是美國人民更是透過袁大師的文章，洞悉了還沉湎於維多利亞榮光中的英國統治階級們，仍然在幻想維持“日不落帝國”。而為了他們一小撮人的利益，這根邪惡的“攪屎棍”有著不惜把整個世界拖入戰爭地獄的險惡用心。
這三篇文章還極大地鼓舞了全球殖民地人民追求自由和獨立的信心，並給他們指明瞭自由主義的康莊大道。
印度國父“聖雄”甘地曾經評價道，中印兩國都是歷史最為悠久的文明古國之一，歷史上出現的傑出人物如同恆河裡面的沙子一樣。而二十世紀最為傑出的中國人就是袁燕倏先生，真希望他是一個印度人啊。
袁大師對此的回應很讓人費解。他遺憾地說，自己消化系統不夠堅強，所以當不了印度人。
可是這也觸怒了另外一位殖民地政治領袖，那就是威爾遜的弟子李承晚先生，他就對袁燕倏先生的論述頗不以為然，1921年他回到美國之後指名袁大師要求進行論戰。（註釋1）
心懷寬廣的袁燕倏先生聽聞以後只說了一句話，地球對韓國人來說太小，他們就別來攙和了。不過心直口快的他在私下場合別人問到的時候，還是說了一句心裡話，誰在乎擦鞋墊的想法？
於是在美國外交界，“擦鞋墊”成了朝鮮半島的代名詞。
在評述完一戰成因和全球戰後態勢之後，袁先生的第五評《在戰爭和和平道路上的兩條路線》，第六評《兩種根本對立的外交政策》和第七評《民主黨是當代最大的戰爭販子》，又把目光轉到了美國民主黨政府和其一戰政策。
袁燕倏先生用他那一支如椽巨筆不容爭辯地闡明瞭，此前八年民主黨執政時期的政策，尤其是參加一戰的重大決策對美國民主制度，全球資本主義自由市場，還有全世界和平造成了極為嚴重的破壞。
由此他也站到了美國進步主義者的對立面上。在這些左翼經濟學家之中，時任全國經濟調查局局長，制度經濟學創立者約翰…羅傑斯…康芒斯（john rogers mons）和袁大師的論戰最為精彩也最具有啟發性。康芒斯在他的《制度經濟學》中，開篇就感謝了袁燕倏先生的砥礪之功。
在經濟學界他們兩人的論戰被稱為，非市場vs市場。（註釋3）
袁大師最後兩篇《資產階級使命和威爾遜的假和平主義》和《關於威爾遜的假和平主義及其在世界歷史上的教訓》則是對威爾遜總統個人的批判。
據說當時中風導致左半身癱瘓的威爾遜總統在讓人給他讀了這兩篇文章之後，竟然暫時
