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理論的基礎上來預測命運，指導人生。
可是在命學界和科學界都存在一個最大的疑問：未來是否可以完全斷定？
科學可以準確地預測下一次日食的時間，但卻不能斷定下一個星期的某日是否下雪。
為什麼呢？是因為導致天氣如何變化的因素過於複雜了，同理，你出生的時刻只是你獨有的麼？這一時間的趨勢只是一個能量，一個拋物線，一粒種子，導致你以後是否成功的因素很多，天運，地運，家運，業運，人運……每一個小的因素足以改變以後的運勢。
古語云：風起於青萍之末。對應的，現代科學理論則是蝴蝶效應所產生的混沌理論。巴西叢林的一隻蝴蝶偶然扇動翅膀，可能會在美國掀起一場龍捲風。
又有民謠：丟失一個釘子，壞了一隻蹄鐵； 壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬； 折了一匹戰馬，傷了一位騎士； 傷了一位騎士，輸了一場戰鬥； 輸了一場戰鬥，亡了一個帝國。
其思想表達主旨是：事物發展的結果，對初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會引起結果的極大差異。
反觀命理也是如此，出生的家庭的富貴，出生地域的差別等等導致很多四同八字甚有云泥之別。
即便五同八字性別同，六同八字出生地點同，七同八字父母同，難道人生路途就相同麼？
現代命學家，也在逐漸縮小這種初始條件的偏差，把父母的生肖，本人的名字，時辰分刻，加秒等等作為第五柱，第六柱進行探索，雖有必要，卻也未能窮其根本。
從外在來看，八字只是一特定時間而已，我即是我，八字即是八字，本無關聯，充其量他也只是作為一種窺視命運的一種手段，不要被其束縛，認為此八字非我莫屬，此才官必是唾手可得，我之富貴理所當然，此乃我執無明也。
天地是為大宇宙，人為小宇宙，人有思想有能力，是可以改變很多定勢的，所以才稱為人。人有能力改變天地，也就有力量改變自己的運勢。
從內在來看，即便同一命式，有斷合化，有斷不化，難有標準，即便同一命式，有斷從，有斷不從，從與不從，難有定律。流年應事，雖則才傷，有妻與父別，或者同災，鮮有定則。即便你日思夜慮，便覽古書，也難解微奧，因宇宙雖有規律，命運雖有定數，然人心亦可改之。
八字為因，而心為緣，因緣而結果，是以可推，但人心難測，時時變化，量界點難以衡量，命局甲己合，喜己忌甲，一念為善，己可破甲，一念為惡，甲己合化，災禍兩生。命局戀水沉形，牢獄災象，一念為仁，書法畫家，而無其災，命局木火灰飛，一心執迷，瘋癲痴傻。雖三申衝寅，道路工作可解災，即便流年小刑害，歸冥化寂不可免。
此等細節，皆在一念之間，也就是佛所說，萬法唯心，因緣結果，或善或惡，或慈或毒，或曲或直，或寬或狹，或仁或暴，或喜或憂……皆在自己之掌控，若是隨緣不變，即是認命，即是宿命，一切之吉凶禍福，皆無太大變化，但是隻要你想改變，一切皆有可能。
虛雲老和尚，其壽12一歲，難道其一生就是註定沒有富貴，註定一生清貧之命？註定要高壽？註定是有道高僧？每個人一出生都富貴本具，隨天運流轉，氣機改變，隨心緣轉化，或又生執著，遂分層次高低。老和尚志在向佛，視富貴如浮雲，而得成正果。非本清貧，而因心在眾生，隨緣度化，廣施福惠，所以一生7次生死之災，而有轉化。
佛家本不是反對算命，反對的是算命時的執著，知命好則喜，縱慾而活，濫損福報，知命壞而憂，憂鬱而生，更添災禍。失卻了問命指導人生的意義。
近日，有一運途低迷的人，問我八字真的很準麼？那算完後可以修正改變麼？我說改變命運很難
