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設定的不能夠列舉的跟人交心，這種傾向我們要放掉，真正進入到深刻的聆聽跟講出來的話都可以觸及到深刻的感受，我想這個是人類社會里面還沒有辦法看到的，還沒有辦法變成普遍的現象。無論是西方還是東方，看到言語的交流都是淺淺的，我們只能跟身邊最重要的伴侶來進行較深的交流。但是即使是這些重要的關係人，跟我們生活在一起的人也會發現，進入到最深的交流仍然是非常困難的一件事情，我們可能跟一個人相處20、30、40年的時間，但是我們始終不知道他內心裡面最深處在想什麼，心底深處到底在進行什麼活動，對我們來講始終是一個謎，我們還是看不到對方的某種表情。所以，這個就是人非常大的遺憾，那麼這個遺憾是怎麼形成的？多半我們都有很大的面子問題，有一種很強的護衛自己的本能，就是說我們內心深處最脆弱的面向，我們的真相是不願意被自己看到，也不願意被別人看到。我們不願意揭露內心最深的問題，如果我們沒有心理學的訓練，沒有這些深層的靈脩訓練，我們就會跟自己處在異化的狀態。因為對自己異化疏離一定會跟別人異化疏離，這樣就會造成內在深層的不滿足，在關係當中無法達成心與心的默契，那麼我們就會有不滿足。所以我們要訓練自己，去正確的覺察內心的真相是什麼。我們在每一個當下跟我們的親密伴侶互動的時候，對方的一些作風，他們的形式風格和習慣會勾起內心深處很深的不滿，或者是非常深的排斥和批判，當我們產生排斥和批判的時候，我們會不會研究一下自己，為什麼我們會有這麼大的反應，為什麼必須要有一個侷限，希望對方可以跟我的風格一樣，這個掌控性是怎麼產生的。這個掌控性是不是來自深層和不安全，是不是因為我們沒有辦法掌控對方，改造對方，我們就覺得對方總是不跟我們配合，然後跟我們會有一個獨立性，這種感覺通常都是我們不會面對的，我們都是希望對方可以跟我們同一個鼻孔處氣，可以有共鳴，和我們的行事作風都是可以吻合的，這個就是對於情感的依賴性。但是這樣的依賴性和掌控的慾望在日常生活當中有很少機會可以進行觀察，但是我們察覺到了內在有這麼大的掌控性，其實最後我們什麼都掌控不了。掌控的本身就是一種不知不覺的習性，因為它是底端很深的不安全感驅動的，所以我們立刻就想找對方。但是察覺到掌控性底端的深層的不安全感，我們學會承認自己有不安全感，學會面對這個不安全感，跟這個不安全感祥和共處，同時要把不安全感放下、轉化，那麼我們就是在進行真正的改造自己的心靈革命。其實，心靈的革命，改造自己的革命才是真正的革命。唯一的一種革命就是內在的革命，其他的革命都是假的，其他革命到最後什麼命也沒革，因為每個人內在實際上都沒有變化，仍然是掌控性過高，仍然是自私自利，仍然是自我中心，仍然是自以為是，仍然是充滿著恐懼、焦慮。所以在日常生活裡面，在每一個當下透過關係互動這面鏡子去觀察到我們在這一時，這一刻以為對方的某些形式產生了某些反應，我們怎麼把這些反應化成安詳自在，自由解脫的狀態，這個就是生命最重要的功夫。這個功夫要能夠落實到生活中是極不容易的，而且可以說是世間最難的一件事。我們今天可以發明最精良的武器消滅另外一個國族，可以進行無數種的科學實驗，但是我們要轉化它比登天還難。所以一個真正的勇者，它要做到的事情就是面對自己，轉化自己，這樣就會迴歸心的生活。這些事情又平常，又無序，又乏味，而且不帶著任何的神秘色彩，它是這麼的理性，這麼的平常，然後需要自己下一些功夫，所以這些都是大多數人不感興趣，也不會把它當成重要的學問來研究，我們寧願研究天文地理，或者是博大精深的學問，但是如實的觀察自己，研究自己，認識自己是我們在逃避的事情。因為我們沒有在自己身上下功夫，所以每個人多多少少都有這樣
