第五十八章 致命的謀劃 (第2/2頁)
雞翅根提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
致的種種後果。
“同時經過臣和孫道長的探討，臣以為，凡道觀和寺院者，以三十人為頂，不得多納，多納者則遣散教派之人，革除主持身份。同時道觀以及寺院都理應配合官府，除了信仰，同民無異。”
見李二還在思考，蘇離又放出來一個殺招。
根據蘇離的想法，道教典籍重新編撰完畢以後，加李二的扶持，則道教無論任何典籍，都可以很簡單的查閱，不會再存在失傳的風險。
也就沒有必要保留大型道場傳承道家典籍。
而為了遏制大型道觀帶來的不利影響，蘇離乾脆和孫思邈約定，道觀以三十人為最多。
各地道觀最多可以容納三十個道士，若有道士借宿，應當向當地官府報備，同時開具文書，以文書的理由確定時間。
譬如路過借宿，開具的文書停留時間最多為一個月。
譬如交流學習，開具的文書停留時間最多為半年。
如此之類，等等等等……
這樣一來，只要官府執行力足夠，就不會存在道教因為過度發展而導致引發人群聚集的影響。
至於官府的執行力，那就是李二的問題了。
總不可能道士一股腦的全給他李二解決了。
在蘇離的設想之中，道教將會作為諸夏的國教再次出現。
至於佛教？
道教都這麼做了你不表示表示？
道佛理應同樣看待嘛。
道觀三十人寺廟也只能三十人。
道士不能免徭役賦稅，和尚當然也不準。
而道教沒有了典籍失傳的風險，佛教卻有。
一個三十人規模的寺院，能夠傳承的典籍實在少之又少。
而且沒有免稅免徭役的福利，道教的入門難度又大大降低，平白人誰願意剃光頭？
畢竟身體髮膚，受之父母這句話在這個時代可不僅僅是說說而已。
伴隨著蘇離的講解，李二的目光終於堅定了下來。
道教給出的表示已經夠多了，他李二不可能再苛刻下去。
況且會昌寺的財富也說明了宗教問題已經到了非查不可的地步。
“明日朕會召開朝會！你也要朝！”
李二深深的看了蘇離一眼。
一介少年，以一己之力，推動兩大宗教的變革！
這個能力，也讓李二越來越感到側目。
