第70章 明朝的那些人那些事兒（二十二） (第1/2頁)
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【馬皇后的這雙圖一時之爽快自然長成的大腳日後也給她帶來了不少麻煩，畢竟在那時候擁有一雙大腳可不是什麼好事，哪怕她的丈夫當了皇帝，她也是把自己的那雙大腳裹的嚴嚴實實，生怕被人看見。】 【可百密總有一疏的時候，有一次啊，馬皇后到金陵去遊玩，正值天氣炎熱，馬皇后又是坐在轎子裡的，她尋思著啊反正沒人看見，就把鞋脫了涼快涼快，可誰知一陣大風吹來，吹起了轎簾，她那雙擱在踏板上的大腳就這麼暴露在了光天化日之下，引來百姓一陣奇呼，“哎呦，好大的腳啊！”】 【馬皇后倒是想把腳縮回去，但為時已晚，該看見的都看見了。所謂“露了馬腳”大抵便是如此，這事後來還被傳為了佳話。】 這麼隱私的事竟在後世廣為流傳？如今還被暴露在了萬朝面前。即使豪爽如馬皇后，此刻不免也有些尷尬。 而朱元璋此刻也有些不樂，但是他拿天幕沒辦法，只能安慰起自己的髮妻來，“妹子，受委屈了！這事咋沒聽你說起？” 馬皇后翻了一個白眼，嗔怪：“跟你說幹啥！讓你去屠人啊！” 朱元璋摸摸鼻子，他真有這個打算，誰欺負他的妻，他便要誰的命。 【說到馬皇后的大腳，就不得不說說纏足這種陋習了。是的，陋習！老祖宗們不要懷疑自己的耳朵，那就是一種陋習。】 【纏足最早可以追溯到什麼時候呢？其實各種各樣的說法都有，但是它真正流行起來還是在兩宋時期，鼎盛於明清時期。可以說自宋之後，對於女性的壓迫越發的深，女性的地位也越發的低下，在家從父，出嫁從夫，相夫教子成了她們唯一的使命，她們完全沒有了自由，甚至都不能與除丈夫之外的男子多說幾句話，若是被瞧見，便會認為其不貞，宋代理學大師程頤甚至說“餓死事小，失節事大。”】 【在安安看來，這是極其可笑的，有什麼能比生命還重要？男子能三妻四妾，女子便得從一而終啊！男人不喜歡這個女子，便能將其棄之如履，另娶他人，而女子呢，若不喜歡這個男子，也只能將他奉為天，若男子對她不好，重者拳腳相向，輕者罵罵咧咧，她們也只能忍著，日復一日的受著煎熬，她們從小的教育讓她們從來沒有想過掙脫束縛，想過離開這個男人，離開這個家，或者說沒有這個勇氣去突破自我，她們也怕千夫所指。】 被點名的程頤氣壞了，女子之貞潔何其重要，豈是生命能比擬的！還有自古以來，男主外，女主內，女人就該在家相夫教子，這有什麼不對的？ 【當時的社會風氣如此，實怪不得女性自輕自賤，可安安也不得不說這是極其可悲的，當然也並不是所有女性都甘心認命的，有著極少數的女性還是拿起了武器，敢於去挑戰這種權威的，比如說李清照，這個千古第一才女因為二嫁張汝舟，後又妻告夫而為無數文人所詬病，而她本人也因此身陷囹圄，一生孤苦。】 【李清照的後半生無疑是悽慘的，可她的這種敢於突破世俗的行為真的是令安安相當欽佩，對於李清照的人生境遇，安安是痛惜的，但同時也是相當認可的，當遇到不公的時候，為什麼不去反抗？就因為生而為女人，就該逆來順受嗎？在安安看來，李清照的行為是對的，與其痛苦折磨，還不如奮起一搏，哪怕結局慘淡，至少曾經掙扎過。】 還尚未經歷過這一切的李清照：“……” 張汝舟是吧！她記住了，日後定當繞而遠之。 【所以女性老祖宗們，對於您們，安安想說一句，忍無可忍，便無需再忍，該反抗時就反抗，您們也該有著廣闊的天地，你們的一生不該被男人所驅使的。】 各朝各代的廣大男同胞們：“……” 天幕在胡扯些什麼？他們的女人，他們想保護就保護，他們想欺負就欺負，他們的眼中閃過一絲憤怒，她們憑什麼反抗？ 各朝各代苦苦忍受著家暴的廣大女性同胞們：“……” 她們在夜以繼日的折磨中看不到一絲希望，可如今天幕這般說，她們的眼中閃過一絲希冀，她們真的可以反抗嗎？ 【那麼什麼是纏足?纏足就是用布將女性的
