套牢提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
攤、建室、出售大量藏書。
繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃廠逐漸展成為京城最大的書市，形成了人薈萃的化街市，與化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之展起來。
當時一年一度的東安門燈市也遷到這兒舉行。《都門雜詠》有竹枝詞唱詠：“新開廠甸值新春，玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子，往來都是讀書人”，說明當時這裡繁榮的景象。
而在《藤陰雜記》程晉芳寄袁枚的詩則反應了更真實的現狀：“勢家歇馬評珍玩，冷客攤前向故書”。
古玩行業，向來就是個高投入的行當，沒有一定經濟勢力者，也只能在舊書攤裡，選些物美價廉的舊書而已。
琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有國最大的古舊書店…天朝書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、華書局、世界書局。
當然最著名的老店非榮寶齋莫屬！看過關於榮寶齋的的小說或者連續劇的人都知道，其前身是“松竹齋”，在光緒年間，取“以會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”，由當時書法名家陸潤庠題寫門匾。
清末，人墨客常聚此地。而民國年間，老一輩書畫家如於右任、張大千、吳昌碩、齊白石等，更是這裡的常客。以至於到今天，在榮寶齋裡還能見到很多這些大家的真跡，就掛在牆上任人品鑑。
當然這種做法，早在清末民初時就有了，當年榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店，紛紛爭懸名家書畫於窗前，引來人們駐足觀賞，成為琉璃廠的一道風景。當時，也是數榮寶齋的名畫最多而最為熱鬧，到了今天，榮寶齋早就是國營的了，連門匾都換成郭沫若題詞。
今天的琉璃廠，經過重建，大致回覆了原貌。各種百年店鋪林立，真品不少，但是價格昂貴，遠不是吳晨這種想要撿漏的人所能消費得起的，所以他以前來過，卻以遊玩為主，權當是到博物館，至於想買東西，則在邊上一些小攤店或者分叉開去的小巷子裡，討價還價買些便宜的工藝品當紀念。
漫步在人群裡，吳晨不禁感嘆，一個古老的行當養活了多少人啊，這其又有多少人，關注其真正的化價值呢？不說別人，就是自己，也是滿心希望透過撿漏，來改變自己的生活狀態，關注的更多是起經濟價值，或許，需要積累到生活無憂，才能好好欣賞古玩的真實價值吧。
再往裡走，已經過了名店林立的路段，多是一些臨街小平房改成的店面，或在路邊支起的小攤。吳晨突然看到前面一個攤子，頓時啞然失笑，那不是歪嘴兄嘛。
這哥們不知道怎麼流串到了這裡，還弄了一身髒兮兮的黃色道袍，腳下瞪著一雙看不出顏色的山寨耐克，正盤腿坐在那裡，搖頭晃腦的忽悠兩個女鬼佬，嘴裡念念有辭，一雙鼠眼不是落在那兩個女鬼佬豐滿的胸部上。
那兩個女鬼佬一個席地而坐，一個半蹲著，把本來就豐滿的身體繃的愈充滿肉感，年紀都不大，估計是留學生，操著半生不熟的普通話跟陳歪嘴交流，對這老道嘴裡不時流露出的一些深奧詞彙表示驚歎。
吳晨悄悄走到邊上，聽了半天，現他們居然是在談論《易經》，只是很多跟吳晨所瞭解的並不太一致，當下也不打斷他，悄悄站在一邊聽陳歪嘴吹水，“就說這天圓地方圖貌似簡單吧，那你說說我們國先祖有那麼啥嗎？弄這個東西肯定大有用意，是吧？有人說幾千年前，就這圖已經完全體現了九宮相數，二階矩陣這些數學概念了。其實這都不是我們祖宗的本意，只是恰好量化的規則都是一樣的，你們總不至於也認為，先人弄這個東西就是為了代表當年超前的數學水平吧？不會，是吧？”陳歪嘴邊說邊盯著兩個女生看。
那兩個鬼妹好歹
