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了白神教。
說起白神教，原本只興於南楚，以巫卜為主，歷代楚帝皆奉為國教。數十年來，慢慢傳向梁、渝、燕、厲諸國。儘管大梁子民當前仍以佛、道為主，但白神信眾逐年增多的趨勢還是越來越明顯。
兩年多前，蕭歆喘疾發作，經久不愈。南楚有使入京，向荀皇后引見了一位教內尊者，名喚濮陽纓。此人在城東設壇祭天，自稱得了神諭，為梁帝進獻藥湯調理了半月，倒真的大見效驗。蕭歆雖然完全不信白神，卻也因濮陽纓調治御體的功勞，封了他一個上師的虛位。此後濮陽纓以天子神壇為基，收納各方供奉，建起一座乾天院，不過兩年工夫，已是信眾如雲，在京城名聲大噪。
相比於梁帝的淡漠，荀皇后對白神教可謂篤信不疑，但凡有所疑難，必會詢問濮陽纓的意見。後宮和有些朝臣免不了跟風奉承，更是讓這位神教尊者在宮城內外如魚得水，一個御封的虛稱，倒生生被他立起了國師的派頭。
和父親武靖帝一樣，蕭歆的子嗣也並不昌旺。此時的大梁後宮只有三名皇子，荀皇后所出的元時年齒居長，又是唯一的嫡出，向來獨得蕭歆寵愛，今年四月滿十歲後便正式冊立為太子，遷居東宮。這孩子向來體健，本不似他父皇那般多病，誰知遷宮之後居然屢出狀況，扭了一次腳，起過一場水痘，後來莫名發燒，一度到了不能下床的地步。
荀皇后三十來歲時方才艱難生下這個愛子，待他簡直如同心尖上的一團肉，病勢稍重一些，便急得吃不下睡不著。濮陽纓奉召入宮，又是設壇又是作法，折騰了近一個月，太子的身體漸漸轉好，入冬後又變得活蹦亂跳。荀皇后深信這是白神之功，御醫們心裡當然不太樂意，卻苦於沒機會爭辯，也只能眼看著乾天院流水般地接賞。
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