二零二章 舊事 (第1/2頁)
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為神、為聖者，不獨力強。
心靈的廣大，境界的高深，才是評判神聖的標準。
高高在上的，不是神聖；與天地同在，愛蒼生、護天地，一視同仁者，是仁愛；亦不缺殺伐果決，便是勇毅。
忘卻生死，不懼一切。
當初崑崙之丘，那許多先天道祖，以身祭道，棄一切以鎮恐怖。未必說祂們不貪生。但貪生者未必怕死。
貪生怕死不是勇，但貪生和怕死，得分開來。
若說相近者，應龍與常昆，頗有些苗頭。都是很簡單的人。
簡單並不代表缺乏智慧，而是直指根源。不必彎彎繞繞想的太多，只遵循自己的原則，做自己覺得應該做的事。
那些聖賢們，他們的精神飽滿，境界廣大。這是他們作為聖賢的標準。而力量是否強悍，不在評判之中。
不過智慧就是力量。
修行中人，智慧越廣大，力量自然而然就有了。
百家的宗師，有一個算一個，便是再偏門的路數，也都成了大羅金仙。開創一個嶄新的道路，或許有瑕疵，但亦是驚天動地的大事了。
成就大羅，便也是理所當然。
正如伏羲所感嘆。如果沒有這劫數，蒼生該有怎樣的繁華？！這許多宗師，各種流派，闡釋諸多道理，使繁花似錦，人道鼎盛。
這並非妄言。
思想的交輝，碰撞無數的火花。
在這大同世界的盤古宇宙之中，摒棄了低階的利益之爭，滿腹精神放在對道理的闡釋上，將會爆發出巨大的力量，推動人道狂飆猛進。
沒有了劫數，這些絢麗的火花，就會點燃混沌虛空無數的宇宙。開啟智慧，引領無可記數的蒼生，走上自我超越的道路。
盤古宇宙只是後天一角。這樣的盛景，應該惠及諸世一切蒼生。
立足於人之一字，統御後天，使大道的演化，走向更加悠久、繁華、無量、永恆的境地。
這才是足夠大的心胸。
便說起其他來。
女媧道：“好些時日不見驪山，她哪兒去了？”
說的驪山老母，太陰常儀。
女媧和驪山老母的關係極是良好。說來當初，太祖常儀鎮壓恐怖之後，真靈投生，便投生到驪山下的一個人族部落裡。
名字喚作嫦，因是女兒，綴一個娥字。便是嫦娥了。
那會兒敘命初劫剛過，人族開足馬力發展。許多英傑如雨後春筍。
——混鯤被伏羲擒拿之後，祂那幾個子孫，不念著女媧救祂們性命的恩，竟起作亂。
掀起東海洪水，要淹沒大荒。
伏羲於是將鳳凰祖地，南山，搬到東方，化作泰山，鎮住東海。並擒殺混鯤子嗣。獨一個金玲，沒有摻和此事，一直在女媧膝前效力。
泰山既成，人族的腳步在泰山下發展起來。東部的許多部落蓬勃，其中一個部落，便出了一位英傑，喚作羿！
嫦娥與羿相戀，結為夫婦。
是時，湯谷十日因鯤鵬之死而作亂，道是伏羲無義，擅殺鯤鵬。實則是因為知道了當初葆江之事，害怕伏羲找祂們清算，又見伏羲毫不手軟殺了幾頭鯤鵬，心下發麻，亂智之下，作了蠢事。
十日同出，使得大地乾涸。
本來這件事，伏羲已經打算放下。因為葆江真靈未歿，投生再來，正是轉劫為羿。而十日畢竟是曦和之子，又有澤被萬物之德。
曦和為鎮恐怖，棄了一切。有大功德。十日也曾巡天，撒播光熱，惠及蒼生，也有大功德。
便不打算再追究。
可沒想到，十日愚蠢，作出這種事來。將以往之德，盡數消弭在這灼烤大荒的罪孽之中。
