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英。胡秀英來到村裡讓幹部陪同到地裡視察，她看到滿眼一望無垠，綠油油的麥苗，便好奇地問村幹部道：“咋你們村光種韭菜不種蔥啊！”村幹部一愣反問，那裡種的韭菜？胡秀英指著剛起身的麥苗道：“這不是韭菜嗎？”村幹部恍然，於是哈哈大笑道，這不是韭菜這是麥苗。從此村裡人都知道了說：胡秀英胡秀英，光種韭菜不種蔥！
到現在，村裡對這樣脫離群眾脫離實際做法，往往開口就是說，你咋像“胡秀英胡秀英，光種韭菜不種蔥”一樣？中國的老百姓雖然逆來順受慣了，但是調侃那些脫離了老百姓脫離了土地的幹部的順口溜還是編得有水平的。胡秀英把麥苗說成韭菜的無知，在我們村已經傳了兩三代人，估計還要傳下去。
今天這個可愛的網友，還是讓我怪感動的，為了小說裡出現的一個麥穗詞彙，百度來百度去，真是不恥下問。進一步想想，又讓我對現行教育，感到悲哀。難道以後寫小說的時候，遇到“麥穗啦毛豆啦豇豆啦”等等，都需要作者註解嗎？我小說裡寫到一種叫“香附子”的草，我做了註解，因為這草的名字對多數年輕人或者都市人來說是生僻的。但是像水稻啦小麥啦棉花啦！這些我們日夜打交道，誰也離不開，永遠離不開的農作物都不知道，想想初高中都學過生物啊？給教育聯絡在一起，這多少有點黑色幽默。
上學到底是為了什麼？難道文憑等於脫離現實的無知？
東拉西扯：你的良心自己能守住嗎？
今天看了博友董江竹一篇博文：中國窮人皆放不下良心。看後心裡有頗多的感慨，這個社會難道真的如博文中說的，只要沒了良心或者把良心變成狼心，窮人就有可能變成富人嗎？文中說明富人都是不講良心的，當然有些富人在現在才“良心發現”，他在資本積累的初級階段是不講良心的。
想想，在現今沒有了是非觀的“官商和平共處”的大時代裡，這董江竹部落格的“良心論”還是成立的。因為良心的底線，要有社會公德或者說道德來維護約束，現在人們的基本道德基本公德紊亂了，良心便沒有了外來的“監督”；那麼這良心只有自律了，這自律太難，名利美色等各種誘惑太妖魔化。本人也許下流吧？如果有美女在我眼前撓首弄姿，我是把持不住自己的；（鄭板橋也沒有堅守住狗肉的誘惑，而留下了墨寶）雖然我也想學習柳下惠的傳世美名，但是比比眼前的爽和快樂，“傳世”自己又看不到？如此說來，良心的底線靠自律是難於持久的。
網友秀才，一向以發“*貪官”帖子聞名網路，就因為他參加了官方的一次網路問政，發了一篇不是匕首的帖子，被網友唾棄。因為在網友的心目中，秀才就是**的“典型形象”，秀才只能一手舞刀，一手仗劍，一旦秀才羽扇綸巾談笑在“官場”，那麼網友就質疑秀才沒有守住良心的底線。秀才是做什麼的，我不知道，但是秀才肯定要給“吃穿住行”打交道，一頓不吃餓得慌；秋風起，單衣就要凍得瑟瑟發抖……所以，秀才也要生活，偶爾說一次違心或者“被違心”的話，網友們完全可以諒解嘛！？
很簡單的道理，俺一個農民，只能以一個農民的眼光看世界。俺覺得小到省市縣，大到國家世界風雲，其實就跟俺村裡的事情差不多。不過從教授專家大員們口裡說出來，他們叫“理論”；而從俺農民口裡說出來，那叫“街談巷議”是不登大雅之堂的鄉間俚語。不知道怎麼，權力總怕百姓說三道四，豈不知始皇帝坐了江山，怕民言禍國，便弄了個焚書坑儒，這樣的暴君又怎樣？秦家的江山不過二世。其實，秀才造反，三年無成。靠民的口水，是撼動不了江山的，那個朝代的權力機構真正把民的“口水”當成了療國傷的良藥，那肯定是真正繁榮盛世的到來！這正可謂三個臭
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