第115部分 (第2/4頁)
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方教、佛教也比不上鯤鵬創立的一神教。
因為太鬆散了，慚愧的是，相比之下，道教更加鬆散，但沒辦法，這是這塊土地上的歷史遺產，歷史越悠久，各種勢力越多，這是沒辦法的事。”
聽到這種全所未有的秘辛，對段宇鐘的衝擊力是極其巨大的，許多謎團也漸漸解開了。
怪不得佛教產生後，與天竺的婆羅門教、印度教（也就是老君所說的西方教）真是“其爭也君子”，基本都是靠辯論決勝負，後來被綠教趕出天竺，也從沒有謀求從新回去。
而段宇鍾去天竺救援佛教，溼婆神還怪他多管閒事。原來他們是一家人。
想想也是，都產生於天竺，其中自然有著千絲萬縷的聯絡，只是沒想到他們的關係如此之深，如此之好而已。
而如果知道他們是一家人，這一切就都說得通了，畢竟佛教就算從天竺消失了，印度教依然頑強地紮根於天竺的每個角落，西方二聖的香火併未見任何減少。
對於西方二聖的大本營，自然是任由信徒自由選擇信印度教還是佛教，而到了東南亞、東亞、中亞地區，印度教往往以佛教的面目出現去傳教。
畢竟相對於傳播宗教而言，佛教比印度教更具優勢，同樣，歷史上，猶太教演化為基督教，也是因為基督教更加利於傳播。
而知道這些秘辛後，段宇鍾也明白老君的意思了：只要到了天竺，不管是印度教還是佛教，其實都是一家人，無分彼此。
與印度教開戰，也就相當於與佛教開戰，而從天庭和道教的大局出發，實在不宜在神仙層面挑起兩大宗教的戰爭。
因為這就像二十一世紀的米國和華國一樣，如果開戰，大家都承受不起。地球也承受不起。
但類比華國與米國關係，段宇鍾自然也明白，雖然不能直接開戰，但扶持代理人不時較量一下，試探一下，那都是可以的，高層絕對不會真的生氣。
還不是照樣大談兩國友誼，國家首腦私下裡也未免不是惺惺相惜。
就如同老君和如來一樣，真的是不打不相識，就算下面的人再怎麼鬧矛盾，兩大巨頭不管在任何傳說和小說中，還不是都沒有開戰和交惡的記錄。
如此一想，段宇鍾茅塞頓開，他對老君誠懇地說道：“多謝老君教誨，我明白了，神霄天荒涼，的確該修繕修繕了。
下界的事，就讓我那個化身自己處理吧！不過我人單力薄，還請老君多多幫忙！”
老君聽了連連頷首，微笑道：“孺子可教，孺子可教，不談這個世界的脆弱，咱們神仙也要有神仙的樣子，世俗爭鬥，貿然插手，也違背了神仙清虛無為的本意。”
然後，兩人如同忘年交，談的投機，互相又交流了對很多事情的看法，整整一天後，段宇鍾才告辭離開。
然後徑直往上飛到自己的神霄天，離地2000到3000千米的大氣層空間中。
這裡已經是大氣層的邊沿位置，大氣極其稀薄，溫度也特別高，達到恐怖的幾千度。
離聖人所處的混沌，也只有一線之隔，當然實際距離也及其遙遠。
當初創立神霄教的先輩，恐怕是臆想出神霄天來，他們只想到神霄天最高，最尊，卻沒想到最高最尊之處，未必是最好的。
怪不得歷史上沒人跟他們爭，而這個時空，太上老君也輕易將神霄天分封給了段宇鍾。
若是從前，段宇鍾對這個神霄天尊的職位並不在意，對於神霄天也放在那裡不管。
但現在，因為陰錯陽差，他讓時空道尊將自己的肉身放到這個時空，哪知現代時空一個多月過去，他的肉身竟然產生靈智，然後當上大理國皇帝，又娶妻生子，締造了一個龐大的家庭。
而說實在的，雖然他感覺自己
