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老君說道：“吾道門氣運悠長，下土世界自從盤古開天，三皇治世以降，千年萬載，神州大地只聞有道，未聞有佛。
然則封神一戰，道門元氣大傷，三清、西方二聖、女媧六聖皆不出世，隱於三十三天之外。
天庭由吾這個太清道德太尊的化身坐鎮，西方靈山也由接引聖人的化身如來坐鎮。
自王莽篡漢以降，昊天上帝漸失統緒，天竺西方教更名為佛教強勢介入神州大地，吾不得不排遣弟子於人間建立道教以抗衡。
到了後漢（東漢）末年，昊天上帝更是轉世輪迴，天庭體系日漸瓦解，新產生的昊天上帝則沒有顯化出化身來。
後來發生的事情，想必你也知道一些，道教和佛教在凡間鬥爭上千年，最終誰也奈何不了誰，還是選擇了和平共處。
吾與西方的如來佛祖也是不打不相識，不過相比好生興旺的佛教靈山，如今的天庭亟待完善，吾本崇尚清淨，哪知卻不得不挑起天庭的擔子，凡俗瑣事不勝列舉。
千年以來，道教實無多大起色，反倒是道教與佛教窩在神州大地糾纏不休時，鯤鵬已在極西之地先後建立十字教和綠教，有後來居上之勢。
在此之時，不論是天庭，還是道教。都應該鎮之以靜，涵養元氣，你作為道教和天庭的神霄天尊，一言一行，也代表道教，實不宜再激化與佛教的矛盾。”
段宇鍾答道：“老君過謙，道教如此局面，也是因為秉承清虛無為的要旨，只是未免曲高和寡而已。
反正上士聞道，持而行之。中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
至於佛教、十字教、綠教的興盛，正所謂‘看他起高樓，看他驗賓客，看他樓倒塌’，不符合道的。終歸難以長久。
不過，其實對於佛教，我心中已無多少怨恨，我只是想去天竺教訓教訓那些外道神靈。免得自古以來，神州大地任由天竺神靈出入，道教神靈卻少有去天竺的。這實在是不公平！”
老君哈哈笑道：“沒想到我當年在人間留下的一點感悟，你倒是背得挺熟。不過你也不用為我塗脂抹粉，道教在人間不如佛教興盛，這是事實。
其實。在天上，也何嘗不是如此呢？原本道門有三清，還有與女媧的關係也不錯。當年萬仙來朝，何等興盛！
但封神一戰後，道門經營弟子幾乎喪失殆盡，而後聖人又不能出世，天庭實力實在薄弱。
相比之下，西方二聖的化身如來創立佛教，而西方教原有的神靈根基仍然深深紮根於天竺。
你別看佛教說天竺的西方教是外道，其實關係好著呢，無他，因為西方教的接引聖人，在天竺外道口中名叫毗溼奴，準提聖人在外道口中，名叫溼婆神。
如來創立佛教後，又將接引聖人改名為阿彌陀佛，準提聖人則有一化身化為觀音，其實名號雖異，神卻唯一。
西方天竺世界，強大妖魔不少，都被西方教和佛教納為護法，這些護法，在天竺是西方教神靈，在神州，則是佛教護法。
就比如說，羅摩神在佛教教大梵天，因陀羅叫帝釋天，象頭神叫大歡喜天。
如今聖人不出，西方教活躍的毗溼奴和溼婆神，其實也只是西方二聖的化身，對這兩個化身，他們以佛教身份出現時，又叫大黑天和大自在天。
如今，佛教在雪域高原的密教中，又有一套名號，雖然許多是重複或者原本不存在的，但凡夫信仰有造神只能，道門也有借假修真之法。
天長日久，一些本不存在的神靈出現了，佛教和西方教原本一體的神靈也出現了不同的分身了。
佛教和西方教也就越來越興盛了。但依吾看來，自從封神以降，當世間法則日漸變成比拼香火信仰時，西方二聖創立的西
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