第54部分 (第1/4頁)
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已經比歷史上原有的傳國玉璽高階了上千倍，在龍氣的滋養下，趙恆變得陽剛、自信、霸氣、賢明。
不用段宇鍾多操心，也不用他輸入什麼物資，以宋朝此時全球第一的生產力，還有剛剛開國第三代，還處於上升期的國勢，只要國君賢明，宋朝自然而然就強大起來了。
再加上這次段宇鍾附身曹利用全程陪同，可以杜絕一切超自然現象產生的意外。
所以，宋朝這次北伐一路上勢如破竹，僅僅一個多月就達成了收復大同等山後九州的目標。
攻取了山後九州後，大宋就不再繼續，反而與契丹簽訂真正永結盟好的條約。
因為契丹已經漢化程度較深了，在無法有效統治漠北大草原之前，一起將契丹滅了換一個更加野蠻的民族來統治漠北草原，還不如扶持契丹，制衡這些遊牧民族。
而經過這兩次戰爭，契丹徹底失去了燕雲十六州，並且已經被宋朝打服了，對於宋朝已經沒有多少威脅了。
失去了燕雲十六州的物產和漢人，已經享受慣了的契丹貴族雖然可以開發遼東，替代燕雲十六州的作用。
但短期內還是離不開與宋朝的貿易，如今見宋朝大勝之後主動示好，也是求之不得。
於是宋朝就如同唐朝一樣，冊封契丹首領，對其施行羈縻統治。
而契丹的歸附，在被打服之後，也顯得頗為真心，雙方以十分驚人的速度化敵為友。
而這一個月之中，段宇鐘錶面上是附身曹利用，一路為趙恆出謀劃策。
而實際上，他還以神霄道君、神霄教主的身份，並代表突然強大了不少的昊天上帝，攜上億點氣運和幾百億點功德，還有混沌元氣作為籌碼；
同樣與這個時空的佛教和道教神靈進行了談判。最終，佛教和道教認可了大宋收復燕雲十六州，消滅西夏，收復河西走廊的行為。
而已經漢化程度比較高，深受儒釋道三教尤其是佛教和儒教影響的契丹政權則予以保留。
總之與一號時空的條款差不多，只是沒有劃分陰間和劃分宗教勢力範圍。
因為在這個時空，段宇鐘的實力遠遠比不上苦心經營的一號時空。
而同1004年一樣，雖然這個時空的契丹還深受巫教和妖族的影響，但他們的勢力從屬於儒釋道三教。
在昊天上帝強勢起來後，他們更本沒有發揮的餘地。所以，也沒有表現出什麼影響力來。
而在世俗的儒教這邊，雖然燕雲地區已經被宋朝收復，但韓德讓、韓延輝等漢人家族已經為契丹效力一甲子以上，早已融入契丹政權中。
所以在這個時空，他們並沒有像一號時空那樣投降宋朝，而是裹挾了二三十萬漢人遷到遼東。
他們也代表儒教的一部分勢力，同契丹國內的佛教、道教勢力一樣成為阻止宋朝繼續攻打契丹的阻力。
而後，與契丹議和後，趙恆、曹利用又帶著得勝的二十萬大軍和六萬契丹盟軍，掉頭攻向剛建立不久的西夏。
第86章 西征大勝，策劃封禪
在原本歷史上，由於宋遼對峙，西夏這個党項人為主，首領卻是拓跋鮮卑後裔的割據陝北、寧夏的地方政權。
在李繼遷、李德明兩代首領的領導下，在契丹和宋朝之間左右逢源。
李德明990年被契丹封為西夏王，1001年，奪取了銀川作為西夏國的首都。
1004年澶淵之盟後，宋朝和契丹都爭相拉攏西夏，宋朝武力不行，企圖用金錢收買，還封其為統管西北五州的節度使。
而李德明卻用這些金錢物資去攻打河西走廊。後來，李元昊即位後，西夏就公然稱帝，從此成為宋朝的心腹大患。
但段宇鍾介入後，契丹
