第46部分 (第1/4頁)
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今日如來也在，吾等就在道祖的見證下，好好談一談，切勿再傷了和氣！”
卻是一個手執拂塵，面如嬰兒，白髮、白眉、白鬚，身穿太極八卦道袍的老道士，不用說，這就是太上老君了。
而旁邊另一位頭頂有無數個螺髻，身材胖大，耳垂異常圓厚，身著金色袈裟，同樣笑意盈盈的，當然就是如來了。
而這時，危機解除，段宇鍾也將渾身氣勢和法寶氣息收斂起來，並且也將昊天上帝的陽神收進識海。
只以自己滿月一般的神魂，以教主道君皇帝的身份出現在紫霄宮中“眾人”面前。
只見他身著紫金色道袍，頭戴蓮冠，手執玉印，神光湛然，相貌不俗，只是過於年輕。
而且，這時的段宇鍾與昊天上帝的陽神分開之後，再也沒有任何高手的風度，有的只是一種終於看到偶像的激動。
之前，他見到大日、彌勒、地藏、文殊也不是太激動。
畢竟他們不如老君、如來有名。恰好這時，大日、彌勒、文殊、地藏、觀音、普賢等也緩過神來，向如來、老君行禮。
段宇鍾也按捺住激動心情，向老君、如來行禮。他先是對著老君深深鞠躬，並說道：
“後生小子見過道祖！”然後同樣向如來深深鞠躬：“後生小子見過佛祖！”
原本，如來、老君的學說，他也受益匪淺，應該稱“弟子”的。但他決定以教主道君皇帝的身份出面，自然不能太過降格了。
然後他們寒暄幾句，老君和如來就強勢地讓雙方和解了。
其實段宇鍾和佛教也並非有解不開的仇怨，段宇鍾這次之所以會與地藏交手，乃是因為十幾年前附身李從珂時，打壞了地藏的袈裟，又劫走了李從珂的靈魂。
而與文殊和大日如來，則是因為這次插手人界之事而惹上的因果。
至於與彌勒的恩怨，卻是在另一個時空，段宇鍾冒充彌勒，從而結下了因果，讓彌勒在這個時空本能地看段宇鐘不順眼。
而觀音和普賢，則是後來才參與進來的，還沒有與段宇鍾對上。
但現在，老君和如來出面，在更高的層次，更大的利益面前，這些小小糾紛不值一提。
大家也是不打不相識，段宇鍾對彌勒說：“小子之前冒充尊佛，手段有失光明，卻是孟浪了！”
彌勒哈哈大笑：“哈哈，無事無事！本佛爺大肚能容嘛！”
大日如來也強打精神，拍拍段宇鍾肩膀說：“小子，功夫不賴嘛！真是長江後浪推前浪啊！”
文殊現了真身卻是個童子形象，同化為一個年輕和尚的普賢一起跟在如來身後一言不發。
地藏表現得很淡定，或者說是心如死灰，所以少言寡語。
觀音作為在場的唯一女性，而且可能是有佛祖、老君在場，只是嫻靜溫柔地站在一邊。
所以段宇鍾主要和老君、如來進行了親切友好的交談。
他們卻是三言兩語間，就給這場衝突定了性：這只是一場誤會。
而段宇鍾及其神霄道庭勢力強勢介入這個時空已經既成事實，那麼就只有一切向前看。
當務之急，不是再想驅逐段宇鍾這種不靠譜的事，而是重新劃分三教的勢力範圍。
原本歷史發展到現在，儒釋道三教再過幾十年，到了北宋，就會基本形成平衡。
儒教在凡界朝堂之上獨尊，但在神靈世界，地位卻很低，而道教和佛教並尊，在長期的爭鬥磨合之下，互相妥協，共治天庭。
但現在，段宇鍾突然在這個時空建立了一個神霄道庭，雖然是道教的分支，但其主神之一的昊天上帝卻是儒教的至高神。
原本道教和佛教對於昊天上帝，只是將其作為虛君供著
