第28章 紅塵煉心 (第2/4頁)
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之人有多少？每人又是怎樣上的山？”
空心和女羅剎一愣,空心道：“難道不是透過此路途上得山？”
童子看向女羅剎，問道：“你當初年幼剛上山時，可曾遇到此地景象和這些事物？”
女羅剎突然一愣，好像意識到什麼，但是又想不明白，回答道：“當時我尚年幼，懵懂無知，只是隨著師尊沿著路途上山，並未注意，但是當時路途之上並無這些，我只記得是一條坦途！”
童子說道：“那就對了，師姐，緣何當年是坦途，如今你卻上不得山？”
女羅剎一時語塞，支支吾吾半天道：“無非是當年趕我下山，如今不想相見，故意設下如此的阻礙罷了！”
童子苦笑，搖了搖頭對女羅剎講道：“師姐，這許多年，你是一點進步都沒有，完全是在不停的倒退啊，不想如今居然到了這種地步！”
女羅剎聽完此言更為生氣，講道：“你何必如此一再挖苦人？”
童子看了看女羅剎，說道：“唉，你們所遇之物，柏高被色所迷，以眼見為真，瞽者因音被誤，沉迷於耳聲不能自拔，眼前的這無數眾人，皆是被左隱白口中涎香所吸，竟然捨棄性命，你們三人誤喝潭水，因味所困，後遇黑蟻，因觸而陷入痛苦，幾近喪命，此正是逐漸引導你們，讓你們明白，色聲香味觸皆是幻想，不是真實的，若被其中之所迷，必定會陷入萬劫不復，試想，若是眼見為真實，那為何當時我們覺得柏高是何等的虛妄，若是聲音為真實，那怪鬼豈不是天下第一尤物，若嗅覺是真實，我們被左隱白涎水吸引產生的幻想那就是應該是真實的，但是我們都知道，就連那涎水也會隨時揮發，那些幻想又怎麼是真實的呢？潭水只是水而已，你嚐了它的味道卻被困，那水是你看到的東西嗎？黑蟻觸發的痛苦是真實的嗎？那些痛苦若是真實它們因何而來？為何而去？無形無色，未曾傷害你身體一毫，你為何痛苦不堪？”
空心與女羅剎不語，童子緩了口氣繼續講道：
“一切的一切，都是因為你有慾望，你被色慾（女子好看），聲欲（怪鬼好聽），香欲（涎香迷人），味欲（水現心願），觸欲（黑蟻疼痛），五種慾望所迷惑，導致越陷越深，既然突破不了這五種慾望，那麼你眼前看到的就是這五種慾望，你能看到這五種慾望，卻又克服不了，於是你們就被困於此處，上不得這山，即使師姐你為救空心，切斷了五感的時候，你依然被自己的意識所誤導，因為前塵虛妄的幻想，一直把那個虛妄的幻想當成自己的真心，還是解脫不了，突破不了這些幻境，不但上不了山，而且你還因為自己的前塵虛妄慢慢的消失，以為自己也要消失，還被那個幻想中的一個人的身影所陷，因為那個身影，包括和那個身影發生的一些事情的消失而陷入一種大悲境界，那麼你又怎麼能上的了山？重新回到師門呢？”
女羅剎聽著童子講得這些，她內心慌亂如麻，她不知道怎麼回覆，她只能在那裡支支吾吾的，想說話，想反駁，但是卻沒有一句話，或者一個字能反駁這些，正當她再次試圖說些什麼的時候，童子又言語道：
“這許多年來，你就從未了解到，或者領悟到師傅他老人家的苦心，想當年，你天資聰慧，在一眾弟子弟子中，你慧根最佳，師傅是對你有何等的期盼，不想你卻漸漸的落入斜途，我派修行，大家辯經論道，無非是想相互印證，點撥開悟之用，而實地修行卻是根本，若用一譬喻，則如同一人上山砍柴，這辯經論道就如同磨礪巨斧，適當磨礪有助於砍柴，但是你若一心只想辯經論道則如同一心只想磨礪巨斧，同行之人早已經入深山砍柴，你卻一直在磨礪巨斧，旁人已經背柴回家，你卻依然在磨礪巨斧，且沾沾自喜，與同行之人還要誇讚炫耀自己的巨斧有多鋒利，甚至還要與人家比上一比，可是同行之人已經賣柴討得
