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訊息終於還是不可避免的讓整個京師人所共知。這麼大的訊息，實在讓人咋舌。
其實上次皇上去了薊縣，隨即又成了蒙古人俘虜，就已經讓所有人目瞪口呆，誰都想不到，那神秘的天子居然會做這種事。尤其是士林那邊捶胸跌足滿是失望的人太多。一個個如喪考妣，非議不絕。
讀書人是最關心這種事的。他們和其他生業的人不同，其他人都要養家餬口，所以大多數的心思都放在生業上頭，而讀書人清貴，自然不屑於去掙錢，因此許多人大多數的時間，都是喝喝茶，又或者玄談幾句，自然不免要議論到國家大事。
其實對讀書人來說，他們心目中的楷模大多數是三皇五帝，雖然三皇五帝到底是什麼樣子，也只有天才知道，反正人人都堅信，上古時期是皇道樂土，幾乎所有美好君主的願景都加諸在他們身上。
讀書人在這一點上很精明，越是朦朧越是能產生美，而三皇五帝其實已經無從考證，所以他們想怎麼編就怎麼編，而對他們來說，近在眼前的皇帝就不一樣了。
就如先帝在的時候，其實也算是聖君，可就算如此，讀書人尚且不太滿意，現在先帝到當今聖上，這二人更是天囊之別，失望之情自然就更甚了。
想想看，在他們心裡，連先帝都與他們的楷模相差甚遠，朱厚照這樣的人，他們會瞧得上眼？
再者現在皇上先是被辱，已有侮辱了國體之嫌，現在又不見蹤影，那就更加讓人不免失望，許多人甚至公開大膽的抨擊，這樣的言論，居然引起不少讀書人的叫好。
當然，抨擊皇上可不是什麼人都成的，這裡頭也有玄機，若你是有功名之人，抨擊幾句倒也無妨，現在畢竟不是太祖時期，士大夫們的地位已是水漲船高，你要是去管他，人家還落一個清流美名，而且廟堂之上的大人物們誰都不敢擔一個堵塞言路的罵名，所以往往希望大事化小小事化了，總而言之，你想怎麼罵就怎麼罵。
可要是你沒有功名，莫說是腹誹宮中，便是稍稍罵一罵官府，那也是刁民亂黨，若是被人逮住，少不了叉了去打個幾十大板，然後刺配流放。
讀書人有罵的特權，而且說起來皇上這事確實很不地道，大家都覺得太荒誕，所以罵的很兇，可謂清議如火。
一開始的時候，大家還只是發洩一些不滿，表達一下自己失望的情緒，可是到了後來，就有點不受控制了。居然在讀書人中間，流傳著一些讓人驚秫的言論。
這些言論很是可怕，其中有一個，就是說當今皇上欲效仿秦伯、目夷，於是才突然出走。
表面上看，這句話似乎沒有問題，秦伯和目夷都是上古的先賢，在讀書人心目中的評價極高，現在把皇帝比作這兩個人，似乎沒什麼不妥。或許正德那小子要是聽到自己成了先古的聖賢，說不定還要樂呵上還幾天不可。可是真正揣摩出了這句話意思的人，才會冷汗淋漓，整個人都不免生出緊張。
首先必須明白秦伯是什麼人，秦伯是周太王亶父的兒子，本來，泰伯兄弟在古公亶父去世後應該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌，況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動把繼承權讓給季歷。然後由季歷傳給姬昌。後來，亶父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠荒之裔的東南荊蠻地區，斷髮紋身，遵行當地落後民族的習慣。周部族的人們見他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。
這便是秦伯讓王的典故，且不說這個典故里有沒有什麼內情，可是孔聖人宣揚只秦伯是至德之人之後，秦伯的江湖地位便開始水漲船高了，這樣的人有德啊，連王都不願意做，寧願遁入深山，隱世不出。
而當今皇上若是秦伯呢？事情似
