上訪不如上網提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
這時，中年書生也出聲道：“不錯，正是如此。開啟意識海後，就能夠運用靈識，靈識就如人的眼睛那般能夠看得見。不過，小師弟你要有心理準備，雖然靈識能夠如眼睛般看見得，但它畢竟不是眼睛，與眼睛看到的有很大的區別。”
“只要能夠看得見就好了，其他我就不再奢求了。”李圖道。
“好了，你們先去忙你們的，我先和小師弟講講修行方面的知識，免得修行起來摸不著頭腦。”中年書生對四人擺了擺手，然後又對李圖道：“跟我來，到亭子去。”
李圖跟著中年書生走到了荷塘邊的一個亭子中坐下。
“小師妹，煮茶。”
中年書生道了一聲，然後對著李圖道：“開闢了儒家的胸中天地，正式成為修行者，就會接觸到第一個境界。我們稱這個境界為‘士子’境，‘士子’境分為九品。如你現在，就是士子九品，然後就是士子八品。”
“那士子境之上又是什麼境界？”李圖好奇地問著。
“士子境之上有學士境，大學士境。”
“大師兄，你現在是什麼境界？”
第七章 養氣之法
第七科的山谷內，荷塘邊的亭子中。
“師兄不才，磋砣歲月幾十年，才堪堪是學士境。”中年書生的臉上露出些慚愧的神色。
李圖雖然無法看到，卻能夠感受到大師兄的說話中含著愧疚，但心中也是暗暗一驚，難道修行如此之難，幾十年了才堪堪學士境？
沉默了片刻後，中年書生對著李圖認真地道：“小師弟，你在短短的時間內就領悟了浩然之氣，開闢了方圓一里的胸中天地，這說明你的修行天賦不錯，有成為大學士的潛質，切記曰後萬萬不可荒廢了修行。”
聽到大師兄說其修行天賦不錯，李圖臉上雖然露出了些怪異的神色，但還是認真地點了點頭，然後道：“大師兄，這修行到底是什麼，又是如何修行？”
“我們儒家的修行，講究的是養氣，養胸中的浩然之氣。古有先賢語：讀萬卷書，養吾胸中浩然之氣。這就是古時養氣之法的其一，直養而無害。其二，是集義所生，即一直用正義的積累去產生。”
“所謂直養，就是知識的修養；集義，就是道德的修養。知識修養和道德修養是互相包含，互相影響的。”
“用正確的見識去培養它且不加以損害，浩然之氣就會充滿天地之間。不過，這必須與仁義道德相配，否則胸中的浩然之氣就會缺乏力量。而且，必須要有經常的仁義首先蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取。一旦行為問心有愧，它就會缺乏力量。”
“這就是古時的養氣之法。”
“古時的養氣之法？”
李圖有些奇怪了，怎麼說到古時的養氣之法，但聽起來似乎有很大的限制，然後疑惑地道：“那現在的養氣之法呢？”
“千萬年來，經過先人不斷地探索、整理，慢慢地總結出了一套套的養氣之術或法，可以直接養氣，納天地間浩然之氣入胸。並不需要如古時那般，需要那麼嚴格的知識修養和道德修養。”
然後中年書生嚴肅地對李圖道：“雖然現在的養氣之法可以直接養氣，但切記不可忘了知識的修養和道德的修養。知識和道德可以說是儒家修行者的修行之基，立身之本，萬萬不可丟了。”
“明白。”李圖點了點頭。
“待會兒後，我會傳你一套養氣之法，教你如何運用養氣、運氣、用氣。但也要切記了，法不可傳六耳，術不能輕授人。”
這時，李圖腦海中那本神秘的黑皮書又開始顫動起來，書頁慢慢開啟。李圖面容古怪，心中疑惑之時更是期待著，緊緊盯著書頁。
扉頁：儒者，胸懷天下。
