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，在桌子上攤開了一張圖紙。他說想搞一個現代萬佛城。他顯然是個繪畫高手，在他開啟的效果圖上，他以一座鬱鬱蔥蔥的大山為背景，以金光四射的釋伽牟尼為中心，錯落有致地排列了上百個佛教裡的人物，讓人看後頓生聖潔的情感。
“你這是搞人造景觀，信徒不會去的。”一個戴眼鏡的老先生提出異議。
“任何一個佛教勝地都是人造的，只不過建造的年代有早有晚，時間有長有短，規模有大有小。”史春生回答道。“至於信徒去不去，那就看有沒有吸引力了。”
“你怎麼才能做到有吸引力呢？”一個佛學院的學生問。
“一個是規模，一個是形式，有這兩點就足夠了。”史春生侃侃而談。“萬佛城在規模上要成為世界第一。比如建在峨嵋山，從山底的報國寺建起，一直建到金頂，沿途有100裡地，規模足夠大了。峨嵋山景色絕佳，自古就是佛教聖地，把它改造成萬佛城順理成章。在形式上要創新，不要廟宇寶殿，要把佛教故事裡面描述的極樂世界再現出來，利用現代科技，讓佛開口講經，讓佛頭罩光環。信徒們讀經拜佛，為的是在肉身消失後再和佛在一起，現在我們把佛請來了，讓信徒一進到萬佛城，馬上忘卻塵世，與佛同在極樂世界。我想，任何一個信徒都會努力爭取這個機會，來萬佛城朝拜的。”
錯亂 十四（4）
“建萬佛城需要的投資太大，你想怎麼解決？”一個胖和尚模樣的人問。他的手上戴著四隻大金戒指。
“錢不是問題，需要多少都能解決。”史春生信心十足地說。“我的信心是建立在全世界數以億計的信徒身上。我們需要做的事就是發起一場捐款運動，我們劃一個標準，比如1萬塊，誰捐獻了，就把誰的名字刻在萬佛城裡，等於預先在極樂世界訂了位子，保證將來昇天後能與佛生活在一起，與天地長存。”
“你的意思是，把我們在塵世中賺的錢都獻給佛？”大金戒指問。
“從某種意義上說是這樣。”史春生答道。
“那還可以。”大金戒指說。“拿我來說吧，錢雖不是很多，但也有百十來萬。要說自己用，那是綽綽有餘，根本用不完，因為天地再大我也只需要一張床，佳餚美味再多我也只有一張嘴，所以我自己只能用很少一部分，其他的錢我真不知用在何處。你說捐給慈善機構用來救助窮人吧，我還真有點不願意。窮人為什麼受窮，關鍵是他懶惰。我把錢給懶惰的人，只能助長他的懶惰，結果不是幫了他而是害了他。如果把錢獻給佛，讓人們在佛的面前受到教誨，在佛的保佑下去行善，那這錢的用途可就有意義多了。我舉雙手贊成建萬佛城，我先捐20萬。”
“謝謝你的理解和支援。”史春生和大金戒指熱烈握手。“我相信像這位先生的人會有很多很多的，這項在全世界舉世無雙的浩大工作一定能夠完成。”
“我有一個問題，”一個身穿袈裟的長者說。“你建萬佛城是免費開放、普渡眾生呢，還是收錢，為了自己發財？”
“你提出的是一個佛教經濟問題。任何一項事業，必須要有經濟作為基礎，經濟強大了，事業才能發展。建萬佛城，不僅僅是收門票的問題，它可以帶動旅遊，促進交通，改善投資環境，所以，單從發展經濟的角度，這也是一個創舉。”史春生回答道。
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“你這個想法說到底還是為了賺錢，商業色彩太強，會招罵的。”長者說。
“錢當然是要賺，但不是為了我自己發財。收上來的錢要用在萬佛城的開發建設上，萬佛城要不停地建下去，讓極樂世界越來越大，最後遍佈全國，遍佈全世界。”史春生豪情滿懷地說。“我們的目標一定要實現，一定能夠實現。”
史春生把他的激｜情傳染給我，散會後我把他留
