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週一早上，姜鴻辰來到公園，找到陳伯繼續學習太極拳，而今天跟隨陳伯打太極拳的另有一人，道家裝扮，有六十歲左右歲的樣子。停下熱身，陳伯給姜鴻辰介紹，這位是陳伯的好友胡雄仁道長，在終南山修道，昨天來京看望陳伯，讓姜鴻辰叫胡伯就好了。姜鴻辰規規矩矩的抱拳，問好。胡伯說：“昨天和老陳聊天，老陳就幾次提到你，是不錯的苗子。” 姜鴻辰注意到，這位六十多歲的胡道長不僅僅是他的年齒，更是他那深邃的眼神所散發出來的智慧，當他盯著你時，總讓人覺得被他看穿心思，而他的微笑，如同春風過境，輕而易舉地化解你的憂慮。他的面板是時間的印記，焦糖色，經歷了風霜的洗禮。他頭髮斑白，如同銀絲絹線般溜下，配著他那細膩的眉毛，給人一種威嚴卻不咄咄逼人的感覺。他身材魁梧，卻仍持有一種儒雅的氣質。他的步態平穩而安詳，說話的聲音，低沉而冷靜，其言有物，讓人迷戀其中。他的一舉一動，都充滿了儒雅的修養，他不急不緩的節奏彷彿在述說著一種悠久的人生智慧。 打完太極拳，坐在長椅上休整，姜鴻辰看到胡伯打太極拳，感覺有一種神韻，很舒服。兩位老伯交談，姜鴻辰好奇的詢問胡道長：“胡伯，修道之人，怎樣看待修行與人性？”胡道長微微一笑，平靜地回答道："修行與人性，是一場美麗而又挑戰的對話。人性從來都是複雜多變的，修行則是透過思考和體悟來認識自己，逐漸走向真實的自我。告訴我，你對人性的理解是什麼？" 姜鴻辰思考片刻後答道："人性是指我們在思想、情感、行為等方面所表現出來的特點和本能。人性既有光明一面，也有陰暗一面。人們常常會受到慾望、嫉妒和貪婪的驅使，追求權利、地位和物質。但人性中也有善良、慈愛和正義的因素，人們可以用智慧和善良來克服慾望，實現自我提升和價值的體現。" 胡雄仁道長點點頭，深思著說道："你對人性的理解很好，但你是否覺察到其中的矛盾之處呢？人性是眾生共有的，而人們卻在不同的環境和境遇中表現出不同的人性。你所說的光明和陰暗只是人性的兩個方面，怎能用二元的思維去約束它呢？而修行，是要超越這種對立，去探索人性的本質和真實。" 姜鴻辰有些疑惑地問道："道長，您所說的超越對立，探索人性的本質，是指要放棄對好壞、善惡的評判，而是去接納一切嗎？" 胡雄仁道長微微一笑，回答道："你理解得很好。接納一切，並不意味著不區分善惡。修行者應當有著善惡的分辨力，但不將其作為評判自己和他人的標準。修行之路，是一種超越個人利益、歸一化心靈的道路。只有在超越對立的維度中，我們才能真正地認識和理解人性的本質。修行並非簡單地追求個體的幸福和滿足，而是要將個體的存在與整體的生命連線起來，體悟到一種更高的境界。 在修行的過程中，我們需要深入思考和反思，去審視自己的慾望、貪婪、嫉妒等負面情緒，以及自私、衝動和虛偽等不良行為。同時，也要發掘並培養內心的善良、仁愛和正義，以實現自我提升和整體進步。 修行者應當不斷自省，反思自己的言行和思想，意識到人性的複雜性，並在此基礎上追求自我完善和智慧的提升。透過修行，我們能夠更好地認識自己，超越個人的慾望和私利，以更寬廣和慈悲的心態對待世界和他人。 姜鴻辰默默地聽著，心中逐漸有了一些領悟。他感激地向胡雄仁道長行禮道："胡伯，您的指點讓我茅塞頓開。我明白了，修行是一場內外交融的對話，透過超越對立和接納一切，才能真正洞察人性的本質。" 胡雄仁道長微笑著："修行的關鍵在於覺知與覺察。首先，要有覺知，意味著要時刻保持對自身思維、情感和行為的覺察。你需要傾聽自己內心的聲音，正視並接納自己內在的善惡、陰晴圓缺。接著，要有覺察，也就是要深入思考和探索，明確自己的追求和目標，並審視自己的行動是否符合內心的真實和道義。通
