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註之為十卷〔4〕，見《隋志》。今存者三卷曰《世說新語》，為宋人晏殊所刪並〔5〕，於注亦小有剪裁，然不知何人又加新語二字，唐時則曰新書，殆以《漢志》儒家類錄劉向所序六十七篇中，已有《世說》，因增字以別之也。《世說新語》今本凡三十八篇，自《德行》至《讎隙》，以類相從，事起後漢，止於東晉，記言則玄遠冷俊，記行則高簡瑰奇，下至繆惑，亦資一笑。孝標作注，又徵引浩博。或駁或申，映帶本文，增其雋永，所用書四百餘種，今又多不存，故世人尤珍重之。然《世說》文字，間或與裴郭二家書所記相同，殆亦猶《幽明錄》《宣驗記》然，乃纂緝舊文，非由自造：《宋書》〔6〕言義慶才詞不多，而招聚文學之士，遠近必至，則諸書或成於眾手，未可知也。
阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，嘆曰，&ldo;吾有車而使人不敢借，何以車為？&rdo;遂焚之。（捲上《德行篇》）
阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰，&ldo;老莊與聖教同異？&rdo;對曰，&ldo;將無同。&rdo;太尉善其言，闢之為掾，世謂&ldo;三語掾&rdo;。（捲上《文學篇》）
祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物，客至，屏當未盡，餘兩小簏，著背後傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰，&ldo;未知一生當著幾量屐？&rdo;神色閒暢。於是勝負始分。（卷中《雅量篇》）
世目李元禮&ldo;謖謖如勁松下風&rdo;。（卷中《賞譽篇》）
公孫度目邴原：&ldo;所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。&rdo;（同上）
劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之。伶曰，&ldo;我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？&rdo;
（卷下《任誕篇》）
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇，丞相素不能飲，輒自勉強，至於沉醉。每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲，丞相讓之，大將軍曰，&ldo;自殺伊家人，何預卿事？&rdo;（卷下《汰侈篇》）
梁沈約（四四一‐‐五一三，《梁書》有傳）作《俗說》〔7〕三卷，亦此類，今亡。梁武帝嘗敕安右長史殷芸（四七一‐‐
五二九，《梁書》有傳）撰《小說》三十卷，至隋僅存十卷，明初尚存，今乃止見於《續談助》及原本《說郛》〔8〕中，亦採叢集書而成，以時代為次第，而特置帝王之事於卷首，繼以周漢，終於南齊。
晉鹹康中，有士人周謂者，死而復生，言天帝召見，引升殿，仰視帝，面方一尺。問左右曰，&ldo;是古張天帝耶？&rdo;
答雲，&ldo;上古天帝，久已聖去，此近曹明帝也。&rdo;（《紺珠集》二）
孝武未嘗見驢，謝太傅問曰，&ldo;陛下想其形當何所似？&rdo;孝武掩口笑雲，&ldo;正當似豬。&rdo;（《續談助》四。原注云，出《世說》。案今本無之。）
孔子嘗遊於山，使子路取水。逢虎於水所，與共戰，攬尾得之，內懷中；取水還。問孔子曰，&ldo;上士殺虎如之何？&rdo;子曰，&ldo;上士殺虎持虎頭。&rdo;又問曰，&ldo;中士殺虎如之何？&rdo;子曰，&ldo;中士殺虎持虎耳。&rdo;又問，&ldo;下士殺虎如之何？&rdo;子曰，&ldo;下士殺虎捉虎尾。&rdo;子路出尾棄之，因恚孔子曰，&ldo;夫子知水所
