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第四百四十五章
上文書中寫了“神眠形未眠”的夢遊證，現在我寫一寫“形眠神未眠”。
在寫“形眠神未眠”之前我先簡單寫一寫病理性的夢，這個知識在前文中出現過，這裡我繼續寫寫，《內經·素問》第十七篇和第八十篇對病理性夢有詳細記載，原文我就不寫了，感興趣的朋友可閱讀一下原文。
根據《內經》的記載，對病理性的夢可分為虛實兩種，這種虛實是針對陰陽和五行（五臟）而言的，就陰陽來說，陰盛陽衰則會是夢見發大水淹自己，讓人非常恐懼，陽盛陰衰則是會夢見大火灼燒自己，但無恐懼等的心裡活動。
原理是什麼？這就要涉及到心腎二髒，有些古籍中將心稱為“火髒”，將腎稱為“水髒”，這兩個稱呼非常貼切，人身體陽氣的來源是心，陰氣的來源是腎，中醫學上有個詞叫“水火相濟（心腎相交）”，如果光靠字面解釋那很是複雜，但如果我們換個方式解釋就簡單多了，人身與自然是一致的，心臟就是太陽，腎臟就是水，“水火相濟”就是太陽光照射在水上，讓水不會冰凍，並透過陽光的照射讓水蒸發到天上。
陽光（心）照水（腎）、蒸汽上天即為水火相濟，蒸汽遇到冷金（肺）成雲成雨下到地上（脾），部分用以滋養花草樹木（肝），部分又匯聚成河（腎），這是一個大自然的迴圈，也是人身體的迴圈。如果中醫學有根本，那這個迴圈就是根本，循著這個方向深入推理（悟），那中醫學就簡單多了，再次說一下，道法自然，人身即是地球，任何脫離自然規律去談中醫皆是捨本逐木，我們讀書要讀原著，讀原著的目的是悟原理，悟原理的目的是抓住核心，抓住核心後就不會被各種紛亂複雜又玄之又玄的理論所迷惑。
好，我們言歸正傳，人身陰氣的來源是腎，腎為水髒，陰盛陽衰在夢中的表現即為發大水淹自己，同時伴隨恐懼的心理活動，為何是伴隨恐懼的心理活動呢，是因為腎志為恐。
人身陽氣的來源是心，心為火髒，陽盛陰衰則在夢中的表現是大火燒身，但不會有恐、驚的情志活動，硬要添點情志活動，那可能會有點絲絲痛感，僅僅是絲絲痛感哦。有人會說心志為喜，既然陰盛夢大水驚恐，那陽盛為何不是夢大火燒身喜樂呢？
說句有腦子的話，但凡是個動物（人是有靈的高階動物），都不可能夢到大火燒自己時會有開心的心理活動。
說完陰陽後，我們順推五行（五臟）的夢境就更簡單了，核心是以下一段話：心主火色紅主喜、腎主水色黑主恐、肺主金（兵器）色白主憂、脾主土（房子）色黃主思、肝主木（樹木花草）色青主怒。
知曉五臟對應的夢境後如何分辨虛實呢？那就更簡單了，也是一句話，實則對應自身，虛則對應他人（當然這也不是絕對的，在臨床中還是要深一步診斷）。簡單舉個例子啊，如果某病患經常在夢中看見他人在草坪或者樹林裡發怒，那這病患是肝氣虛；如果夢見自己在草坪或者樹林裡發怒，那這病患是肝氣盛。
這裡有個特例，就是心腎二髒對應的夢境首先要考慮的是身體陰陽的平衡與否，其次才是考慮髒的本身。
好了，原理大概如此，要想深入研究，還是得仔細研讀《內經·素問》第十七篇和第八十篇對病理性夢的描述。關於病理性的夢，我會在後文中寫一寫具體的病理和用藥。
現在我們回到本章開始的“形眠神未眠”的知識點。我們聽過或者本身經歷過一種睡眠情況，就是越睡越累，睡了一個晚上，第二天早晨起床後感覺非常累，像是幹了一個晚上的活一樣，這種就是典型的“形眠神未眠”。
這裡的“神”指的是心神（不是前文中的“神喪”中的“神”，“神喪”中的“神”是統稱，而這裡的“心神”只是其中一個概念）。
