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殘兵敗將們死的死，
逃的逃，只剩國王孤身一人騎馬逃到森林中去了。因作戰很久，他精疲力
竭，森林中寂靜無人，便卸下盔甲，乏力地倚樹準備小憩。剛坐下來，卻
看見在離他不遠的地方有一群孔雀，其中一隻絢麗的孔雀，周圍有許多母
孔雀圍著它嬉戲，它們共享著怡人的生活。此時，國王對孔雀很羨慕：這
孔雀的生活是多麼愜意，它們自由安閒地享受著天倫之樂，無爭無害。而
我呢？身為國王，見不到王妃，又折了兵馬，觸景生情，真讓我思緒萬千，
難以平靜……。當時無佛出世，唯有獨覺應世。這林中靜修的獨覺為了度
化他，故意大聲咳嗽一聲，給這位沒有防備的國王嚇了一跳，以為又是敵
方兵臨了。正欲起身逃命，一看是靜坐的獨覺，頓時生起了很大的歡喜心，
覺得：能在這麼殊勝的地方苦行，肯定是位大尊者。國王立即將馬尾上帶
的僅有的一些乾糧供養了獨覺。（因當時的規矩是：國王無論去圍獵還是
去疆場，都備好乾糧拴在馬尾巴上。）
獨覺也接受了他的供養，並用神變把他高高地託在空中，使他遠離
了畏敵的驚恐，心裡得到了自在。這時，他在獨覺前發願：願我生生世世
變成孔雀，將來在比獨覺更殊勝的如來前，令如來生歡喜心，在其教法下，
滅盡煩惱；獲證阿羅漢果位。諸比丘，你們是怎樣想的？當時的梵施國王
就是這隻孔雀。以其發願力成熟故，先多世中轉生孔雀，再轉人身，在我
教法下令我歡喜，速證羅漢果位。”（譯者：由此可知：發願很重要。現
在條件稍好些的出家人，千萬不要貪圖某些有漏輪迴之因的快樂，而發願
作什麼什麼人。無論在任何環境，都要發一個出離輪迴的殊勝願。心易動
如高山流水或峽谷湍流，所以，我們平時還是多作些各種各樣高低貴賤、
身臨其境的觀想，然後把自心對人天之樂真正地看清楚，是否恆時究竟？
生起一個真正的出離心，才不至於發錯願。）
（73）哥瑪達鳥
—惡口罵僧 累世受報
一時，佛在舍衛城，檀香山上有一隻哥瑪達鳥臨近壽終。 如來、正
等覺具有二種智慧（盡所有智和如所有智），遍知一切，每時每刻都在觀
照著眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會
離開。
此時，釋迦世尊觀知哥瑪達鳥該授記了，依靠它可以度化無數眾生。
故佛於舍衛城剎那間來到了檀香山，在離它不遠的地方顯示神變，顯現出
五百隻扎夏鳥恭敬右繞佛陀，它也對佛陀生起了歡喜心，也想去轉繞佛陀，
但還沒來得及去轉繞，在歡喜心中，它就去世轉昇天界。昇天後，他觀知
是蒙佛之恩德而昇天，即來佛前恭敬供養，祈求傳法。世尊給它傳了相應
的法，他得到了聖果，才返回天界。這時，世尊把哥瑪達鳥的屍體拿到諸
比丘前，為了讓眾等生起厭離心，便告訴舍利子：“你觀一下它前世的因
緣是什麼？為何變成鳥？”舍利子遵命，馬上以聲聞智慧入了最高境界的
定來觀察，結果是：它的前一世、二世乃至聲聞眼無法觀察到，生生世世
一直是隻鳥，卻觀不到是以何業轉生為鳥。舍利子出定，在佛前恭敬頂禮，
合掌祈求：“世尊，弟子盡力也沒觀察到它的業緣，唯世尊
