第8章 啟蒙讀物 (第1/2頁)

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《論語》，這部古老的典籍，是劉禪能流利背誦的少數著作之一。

不過三國時期用《論語》作為嬰幼兒的啟蒙讀物，是劉禪沒想到的。

儘管《論語》中蘊含著豐富的歷史知識和為人處世的智慧，極適合作為兒童的啟蒙教材，但對於未滿週歲的幼兒來說，它的內容確實顯得過於深奧。

提及《論語》，劉禪的思緒不禁飄向了另一部古籍——《漢石經》，亦名《熹平石經》。

這部石經，可謂儒家經典之瑰寶，更是石碑刻字之鼻祖，誕生於東漢靈帝熹平四年（175年）。

那時，漢靈帝採納了蔡邕等賢士的諫言，決心校正儒家典籍，傳承聖賢智慧。

於是，漢靈帝下令將七經——魯詩、尚書、周易、春秋、公羊傳、儀禮、論語，鐫刻於石碑之上，歷時八年，共成四十六塊石碑，每塊高3米多，寬1米多，巍峨聳立，氣勢磅礴。

熹平石經轟動當時京師洛陽，甚至全國。

然而，命運卻如過山車般起伏不定，漢獻帝初平元年(公元190年)，權傾朝野的董卓如同一頭髮狂的猛獸，放火焚燒洛陽宮廟，曾轟動天下的熹平石經，也在這場浩劫中遭受了嚴重的破壞，有的字跡模糊，有的石塊斷裂，甚至有的被掩埋在了廢墟之下。

想到這裡，劉禪憤怒地“咿呀”一聲，董卓被罵國賊，真是罪有應得！

不過，說到嬰幼兒的啟蒙讀物，後世最為膾炙人口的莫過於《三字經》《千字文》和《百家姓》。

在劉禪看來，如果要挑選一本，他肯定會首選《三字經》。

只是可惜啊，《千字文》是在南朝時期編寫的，《百家姓》則是在北宋時期才成文，而《三字經》更是要等到南宋才姍姍來遲。

突然，劉禪的眼中閃過一絲靈光，他是可以默寫出《三字經》全文的，到時候只要巧妙地刪去那些三國時期之後的內容，他就能讓這部經典之作提前在華夏大地上流傳開來。

這無疑是對華夏文明的一份巨大貢獻。

然而，劉禪知道現在還不是時候。

他至少需要等待六年，等到他的大耳朵父親劉備領益州牧的時候才可以，那時說不定還能借此為日後稱帝積攢一些氣運。

在劉禪思緒紛飛中，甘夫人清脆的聲音誦讀到了《學而》篇的最後一句：“子曰，‘不惠人之不己知，患不知人也。’”

劉禪眨巴著大眼睛，心中暗自祈禱，母親不會又接著讀《為政》篇吧？

幸運的是，甘夫人並沒有繼續她的誦讀。

她輕輕地對一旁早已等得不耐煩的小侍女吩咐道：“你帶我兒去後院玩吧，讓他好好放鬆一下。”

小侍女身子很單薄，沒胸沒屁股一副營養不良的模樣，容貌算不上俊俏，但看著還算順眼。

至於她的年紀，劉禪估算了一下，大概七八歲的樣子，最多不會超過十歲。

這讓他再一次直觀地深切體會到古代女性地位之低下，對於那些沒有深厚家世背景的女子，即便尚未成年，也必須早早地為生活奔波，甚至在大戶人家中忍辱負重，成為他人的婢女。

然而，當踏入後院的一剎那，劉禪便把這絲感慨拋到了腦後，他此時非常地好奇，迫切地想要知道三國時期嬰幼兒的玩具是什麼。

小蹴鞠？還是小木馬？

撥浪鼓？還是更高階一點的泥車瓦狗？

劉禪幻想著，若是些栩栩如生的木雕或色彩斑斕的陶瓷，那定是極好的。

在他期待的目光中，小侍女步履蹣跚地走來，手中穩穩地託著一盆沙土。

劉禪微微一愣，難道這是要親自動手製作泥塑嗎？

雖然會麻煩些，不過也還好，或許也別有一番風