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▲問4：你的散文和小說中有很多描寫或關涉佛學的內容，而且能看出你已有很多慧悟，能談談你對這方面的鑽研和經歷嗎?
孫見喜4：都源於&ldo;文化大革命&rdo;。我住進學院圖書館那段時間，讀了幾冊佛學基本知識的小冊子，因為小時候老弄不清和尚與道士的區別，當時讀這些書主要想搞清這個問題。後來工作到河南，在離我們廠九公里的山裡有一座唐代的普提寺，秋天我們常去那裡掃桂花。有一年我出差到陝西虢鎮，在鐵道邊碰見一個醉漢，有一個漂亮女人跟著他。醉漢一列列地數著貨車的車廂，又到路上一根一根數枕木，晚上回到618廠招待所，才知道他是西安電影製片廠的大導演劉寶德，他因導演的反特片《古剎鐘聲》而名重一時。後來聊熟了，他說《古剎鐘聲》就是在你們那兒的普提寺拍的，還介紹了幾通古碑要我去讀讀。回廠後，我就想把那些碑文拓回來細讀。我曾在南陽臥龍崗的武侯祠看人家拓《出師表》，約略記得那些操作過程。我沒有宣紙，就把油光紙摺疊了燜濕，又拆了口罩包上草木灰做成&ldo;拓槌&rdo;。我把濕紙貼到碑上，用軟刷掃平，又用硬毛刷在字跡上敲打，濕紙凹進了筆畫，稍幹又用&ldo;拓槌&rdo;蘸上墨汁輕拍碑文，由淡而濃、由輕而重。因為我用的繪圖墨水質量尚好，所以我的拓片字跡頗清晰。拓紙風乾後，我揭下來拿回去裝訂成冊。我用這種辦法將普提寺的幾通碑文收入囊中。我有一間單人宿舍，是別人廢棄了的灶房，有四平方米，這裡成了我的佛學研究室。我將這些碑文拓冊墊了牛皮紙置於床上，頓覺屋裡光明普照。我先給生僻字註上音，然後斷句，再譯成白話。這些碑文，用優美的文辭記載了一座寺院的歷史興衰，還記錄了當時佛教的教理及其規義。二十多年後，賈平凹創辦散文類月刊，我把其中的《普提寺志》推薦給他，他將這篇&ldo;志&rdo;發表在他主編的《美文》月刊上。
在河南工作時，我利用一次到重慶出差的機會，獨自上了一趟峨眉山。在純陽殿，聽兩個尼姑講其出家的經歷，使我知道了什麼叫蕩滌靈魂。在&ldo;大椿以八千歲為春八千歲為秋，佛祖以億萬年作夜億萬年作晝&rdo;的洪椿坪，我向寂一法師請教佛學對心性的作用與反作用，又討論了人生處世與個人奮鬥的關係。老法師給我講了好長時間，最後他給我的筆記本上寫了一句話：&ldo;繫心一處，守口如瓶；受得委屈吃得虧，諸事可成。&rdo;因為在洪椿坪耽擱的時間太長，我向華嚴頂方向進發時天色已黑，寂一法師見我執意要走，送了一桿竹杖給我，說了一句&ldo;路上記著我的話&rdo;，轉眼就沒了人影。沒有旅伴，路上又積滿冰雪，我幾乎是手腳並用爬行在陡峭的山路上。崖高，路滑，沒有月亮，大風吹起，松濤如海潮轟鳴，大山中孤身夜行在冰雪路上的恐怖，幾乎繃斷我的神經。我又連續爬山六個多鐘頭，渾身骨頭像散了架，在我攀住石頭喘氣的時候，心中默唸著寂一的話。終於來到一處廟宇前，眼見著燈火輝煌，可我遇到了麻煩‐‐‐廟前臺階上蹲著兩隻大猴!再環顧四周，群猴密密麻麻包圍了我。驚恐間，我把隨身攜帶的餅乾扔出去，又把幾個水果扔出去，群猴一搶而空，但臺階上的兩個霸道者無動於衷。僵持了片刻，我就朝廟裡喊話求救，但聲喊啞了也無人出來。情急之下，我揮動竹杖呼啦啦在空中掄著圈子跑向臺階，見我強行沖關，那兩個傢伙朝旁邊挪了挪身子，我趁機一口氣跑到廟裡。原來，人們在後堂聽五臺山來的遊僧講經。見我帶著一身冰雪進來，大家十分吃驚，立即端來火盆，齋堂的師傅也很快弄來熱湯。這一夜，聚在&ldo;洗象池&rdo;後堂烤火聽經的男女遊客共十三人，五臺遊僧也即興回答了我們的提問。大家討論著各種僧俗問
